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 Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ

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Amatul-Wakil
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MessageSujet: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Dim 17 Déc - 8:58

bismillahh

Lecture du début jusqu'à la page 50 (le pouvoir chez les autres arabes)

Cadre de vie des tribus arabes:

La position naturelle et géographique de la péninsule lui donnait une importance considérable, son entourage de déserts et de sables lui conférait l'aspect d'une forteresse infranchissable, et de ce fait, difficile à envahir.
De plus, elle était à elle seule une ouverture sur le monde, le nord ouest ouvrait sur l'Afrique, le nord est sur l'Europe, l'est sur la Perse, l'Asie Centrale et l'Etreme Orient, qui amenait en Inde et en Chine.
De ce fait, le nord et le sud de la péninsule devint un véritable centre culturel, religieux et artistique.

Les tribus arabes :

On compte les arabes disparus, tels les 'Ad et Thamoud, les arabes de souche descendants de Qahtan, appelés les Qahtanites, et enfin, les arabes d'adoption, descendants d' Ismaïl, nommés les Adnanites.
Parmi les Adnanites, on compte les Azdites, qui comprennent notamment les Aws et Khazraj ainsi que d'autres...
L'origine des arabes d'adoption est leur premier ancêtre, Ibrahim ALAYHI SALEM , originaire de l'Iraq et qui migra ensuite vers Harrân, puis en Palestine.
Une fois en Egypte LE Pharaon (à ne pas confondre avec Pharaon tout court lol, tenta d'abuser de Sarah, la femme d'Ibrahim, qui resta chaste et digne. En récompense, le Pharaon donna sa fille Hajir, comme domestique pour Sarah, qui la maria plus tard à Ibrahim. Le nouveau couple eurent ensemble Ismaïl, et Hajir dut être exilée avec son enfant dans une vallée stérile du Hijaz, à cause de la jalousie de Sarah.
C'est alors qu'Allah fit jaillir la source de Zamzam, pour nourrir Hajir et Ismaïl.
Plus tard, la tribu de Jourhoum vint s'installer près de la source. Ismaïl se maria ensuite avec une femme jourhoumite, avec qui il eut 12 garçons, qui donnèrent naissance aux 12 tribus.
La tribu de Nabit et celle de Kaydar furent celles qui prospérèrent le plus.

C'est cette dernière qui donna naissance à Adnan, 21 eme aieul dans la chronologie du prophète sas , dont se réclament les arabes adnanites.

Les Qouraichites descendent donc de Kinana, puis Moudar, puis Nizar, puis Maad, puis Adnan (en remontant).

La tribu de Abd Manaf faisait partie des Qoraich, et se divisait en 4 familles, dont Hachim, celle du prophète sas Mohammed Ibn Abdillah, Ibn Abdil-Mouttalib, Ibn Hâchim.

Le pouvoir chez les arabes :

On compte les rois couronnés en état de dépendance, comme la monarchie du Yémen, de la Syrie et de Hira, et les chefs de tribus et de clans.
De la monarchie du Yémen, on retient l'histoire du juif Thou Nouwwas en 523 G, qui jeta au fossé enflammé les chrétiens refusant d'abandonner leur religion (bataille du fossé), ainsi que l'histoire de Abraha, ibn Al Achram, qui prit le pouvoir comme général en 549 G et qui mobilisa une armée pour détruire la Kaaba (les gens de l'Elephant).

En Syrie, le dernier roi Jalabaibn Al Ayhom se convertit à l'islam au temps de Omar ibn al Khattab.

Au Hijaz, Ismail dirigea la Mecque et la Kaaba toute sa vie et fut remplacé par ses fils Nabit et Kaydar.
La tribu des Moudar avait un grand rôle notamment lors du pélerinage.
Un certain Kousay prit ensuite le contrôle de la Mecque avant de l'envahir en 440, il avait alors un grand pouvoir, lui et les Qoraichites.
A sa disparition, Banou Abd Manaf tirèrent au sort Hachim ibn Abd Manaf, à qui succéda Abd al Mouttalib ibn Hachim ibn Abd Manaf, grand père du prophète sas .

:roseee:


Dernière édition par le Dim 22 Avr - 22:53, édité 1 fois
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Amatul-Wakil
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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 23 Déc - 14:43

bismillahh

Lecture de la page 50 à 70 :

Le pouvoir chez les autres arabes :

Les tribus situées près de Hira dépendait formellement mais pas rééllement de la monarchie de Hira. Quant aux tribus de la steppe à l"intéreur de la péninsule, elles étaient libres, obéissaient à des chefs et répondaient à l'esprit de clan.

Le chef de tribu était très écouté, et son pouvoir peut être comparé à celui du tyran.

La situation politique :


Les trois provinces voisines des terres étrangères connaissaient une situation politique dramatique, les sujets étant complètement lésés et dirigés par leurs seigneurs.
L'injustice dominait et les droits individuels étaient inexistants.
Quant aux tribus situées à l'intérieur de la péninsule, leur situation n'était guère meilleure, les divergences tribales, raciales et religieuses prévalaient.
Le gouvernement du Hijaz était respecté, vu comme le centre religieux.

Les religions des arabes :

La majorité des Arabes se réclamaient de la religion d'Ibrahim alayhi et adoraient Allah, qu'ils considéraient comme dieu unique. Ils négligeaient certains aspects du culte mais restèrent attachés au monothéisme, jusqu'à l'arrivée du chef de Khouzaaa, Amr Ibn Louhay, qui bouleversa totalement la situation à cause notamment de l'un de ses voyages en Syrie, où il vit les gens adorer des idoles. Il revint donc de ce voyage avec Houbal, une idole, et la plaça à l'intérieur de la Kaaba, incitant les gens à l'adorer.
Son peuple le suivit, ainsi que les gens du Hijaz, et le chirk se répandit largement.
Les trois plus grandes idoles étaient alors Manat, al Lat et al Ozza.
Assisté, soit disant, d'un djinn, Amr Ibn Louhay, sut à quel endroit les idoles du peuple de Nouh alayhi étaient enterrées, il les déterra alors et les offrit aux tribus de sorte que chacune d'entre elle disposait d'une idole.
Jusqu'à l'arrivée du Prophète sas qui les détruisit, il s'y trouva 360 idoles.

Les idoles étaient alors vues par le peuple comme une innovation positive.
Les gens s'attachaient à elles, les créditaient d'un pouvoir d'intercession auprès d'Allah aza , faisaient le pélerinage et se prosternaient devant elles, leur offraient des sacrifices, leur réservaient une partie de leur nourriture, considéraient une partie de leur nourriture comme tabou...

De plus, les Arabes s'adonnaient également à la consultation du sort par le biais de Zalam, baguettes non couvertes de plumage. Ces zalam leur permettaient de prendre des décisions mais aussi de décider si l'un d'eux était de leur généalogie ou non. Ils étaient également supersititieux à l'égard de certains jours, certaines femmes etc...

Certains rites d'Ibrahim alayhi demeuraient toutefois en vigueur, telle la circumambulation, le pélerinage, la Oumra etc...
Les Qoraichites introduisirent néanmoins dans ces rites une foule d'innovation, se considérant entre autres d'un rang supérieur.

Si les profanes effectuaient le hajj pour la première fois, ils revêtaient les vêtements des Khoums (qoraichites), sinon, ils l'effectuaient nus. Les femmes ne se revêtaient quant à elles que d'un simple lambeau.

Après l'état de sacralisation ihram, les Qoraichites n'entraient dans leurs maisons que par l'arrière, pratique qu'Allah aza décrit comme mauvaise dans le Saint Coran.
Les juifs tenaient également un rôle important, suite à l'émigration de plusieurs tribus juives au Hijaz, le judaisme se répandit parmi les Arabes. Parmi les plus illustres tribus juives, on compte celles de Khaybar, an Nadir, Kouraidha...
Le juif Thou Nouwas appela les chrétiens de Najran au judaisme,jetant dans un fossé de flammes ceux qui rejetaient son appel. Entre 20 000 et 40 000 personnes périrent en 523 G. Le Coran relate cette histoire (sourate bouroudj).

Le christianisme entra en Arabie par l'intermédiaire des Romains et des Abyssiniens. Certains se convertirent au christianisme par l'appel de l'ascète Faymiyoun.
En 525 de l’ère chrétienne, le chrétien Abraha régna sur le Yémen et y répandit sa religion, au point de construire une église au Yémen, nommée la Kaaba Yéménite. Il voulut alors détruire le temple d’Allah, mais Celui-ci l’en empêcha par un châtiment.

Certaines tribus arabes et certains rois de Hira se convertirent tout de même au christianisme.
Le mazdéisme se retrouvait ça et là, quant au sabéisme, la religion du peuple d’Ibrahim, il connut sérieusement le déclin face au judaisme et au christianisme.

La situation religieuse :


Les Arabes qui prétendaient suivre le culte d’Ibrahim en étaient donc très loin, prônant même l’associationnisme (chirk). Avec le temps, ils reprirent les traditions et habitudes des païens.

Les juifs quant à eux étaient dominateurs et orgueilleux, et les chrétiens étaient devenus tels des paganistes, perdus dans la confusion entre l’homme et Dieu.

Aspect de la société arabe antéislamique :

La situation sociale :
Chez les nobles, la relation entre l’homme et sa famille était très développée, l’homme demeurant toutefois le détenteur de l’autorité. Les relations homme-femme étaient régies par un contrat de mariage, la femme devant obéissance à ses parents.
Dans d’autres milieux, la mixité, la débauche, la fornication et la prostitution étaient de mise. Il existait alors plusieurs formes de mariage, dont certaines où la femme avait des rapports sexuels avec plusieurs hommes, en désignant un arbitrairement comme le père en cas de grossesse ! Les hommes avaient le droit à un nombre illimité d’épouses. Le divorce dépendait uniquement de la volonté de l’homme. La fornication avait libre court dans tous les milieux, et les gens allaient jusqu’à se vanter d’être fornicateurs.

Certains enterraient leurs filles vivantes par crainte de la pauvreté, ceci n’étant toutefois pas une pratique générale. L’esprit de clan (al assabiyya) régissait les relations humaines, mais la rivalité au sujet de la noblesse et du courage menait parfois à des guerres entre tribus de même souche (Aws et Khazraj).
Les guerres inter tribales étaient quant à elles fréquentes et ne s’interrompait qu’au cours des mois sacrés.
La femme n’avait aucune valeur, et les autorités bien trop préoccupées à faire du profit au détriment de leur peuple.


:roseee:
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Amatul-Wakil
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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 3 Fév - 12:39

bismillahh

Lecture de la page 70 à 95 :

Aspect de la société arabe antéislamique (suite)


La situation économique :

Le commerce était le principal moyen d’obtenir de l’or, or la tournée commerciale était rarement possible, du fait des nombreux conflits.
Ainsi, les marchés ne se tenaient principalement que pendant les mois sacrés. L’artisanat arabe accusait un énorme retard. On trouvait néanmoins le tissage et la teinture au Yémen, à Hira et en Syrie. Cependant étant donné les nombreuses guerres et les pillages qui vont de pair, la pauvreté, la faim et la nudité étaient générales.

La morale :

Le comportement des gens de l’époque antéislamique présentait des contradictions, car bien que s’adonnant parfois à des comportements immoraux, ils faisaient également preuve de qualités précieuses parmi lesquelles la générosité qui se manifestait notamment par des prix du sang très élevés. Boire du vin était considéré dans leur société comme un moyen de susciter la générosité.
Le jeu de hasard se pratiquait également beaucoup et les gains étaient dépensés en majeure partie pour nourrir les pauvres. Le Coran ne nie pas d’ailleurs l’utilité du vin et de ces jeux, mais précise que pour les deux le péché est plus grand que le bénéfice.

Plusieurs autres qualités caractérisaient leur caractère, notamment le respect des engagements auxquels ils tenaient plus que tout, allant jusqu’à tuer leurs propres enfants ou détruire leur maison, la noblesse d’âme également et le refus de subir l’humiliation et l’injustice. Ils faisaient montre également d’une grande détermination, de bonté, patience et douceur, simplicité et nomadisme. Toutes ces qualités peuvent expliquer en partie le choix de ce peuple afin de porter le message universel.



Généalogie et famille du prophète sas



La généalogie du prophète sas

Elle comporte trois parties, la première fait l’unanimité et remonte à Adnân, la seconde fait objet de divergences et va de Adnân à Ibrahim et la troisième apparaît assez faible et va de Ibrahim à Adam.

La famille prophétique :

Il s’agit de la famille Hâchimite, en référence à son grand-père Hâchim ibn Abd Manâf.

Hâchim :

C’est lui qui se chargea du ravitaillement en eau et de la nourriture des pèlerins du côté de Bani Abd Manaf. Il fut le premier à nourrir les pèlerins de la Mecque. Son surnom Hachim (il s’appelait en vérité Amr) venait du fait qu’il cassait le pain (hachama = casser). Il est celui qui institua les voyages d’hiver et d’été des Qoraich. Sa femme mit au monde leur fils Abdil Mouttalib en 497G, il fut éduqué par la famille de sa femme exclusivement. Hâchim eut au total 4 fils et 5 filles.

Abdoul-Mouttalib :

Al Mouttalib, le frère de Hâchim s’occupa après lui du ravitaillement en eau et en nourriture des pèlerins. Lorsqu’il eut 7 ou 8 ans, Al Mouttalib emmena Abdoul Mouttalib avec lui, et ce dernier grandit ainsi chez lui. A la mort d’Al Mouttalib, Abdoul Mouttalib fut investi à sa place et connaissait déjà une grande renommée.
L’histoire du puits de Zamzam est fortement liée à ce dernier, en effet, en rêve, il reçut l’ordre de creuser ce dernier, ce qu’il fit, et il trouva à cet emplacement des épées des cuirasses et deux gazelles en or qu’avaient laissées les Jourhoumites. Il forgea une porte pour la Kaaba à partir des épées, porte qu’il orna de plaques d’or obtenues en fondant les gazelles. Ainsi fut institué le ravitaillement en eau de Zamzam des pèlerins. Allah aida Abdoul-Mouttalib en lui envoyant une pluie face aux qoraichites qui lui disputait la charge de ce ravitaillement. En remerciement, Abdoul Mouttalib fit le serment de sacrifier un fils pour Allah, si Allah lui en donnait 10.
Une autre histoire liée à Abdoul Mouttalib est celle de la bataille de l’éléphant, qui eut lieu fin février ou début mars 571G peu avant la naissance du prophète sas alors qu’Abraha As Sabah, l’Abyssinien, représentant du Négus au Yémen, construisit une église à San’a pour y détourner le pèlerinage des arabes. Un homme de Bani Kinanasouilla la kiblah de l’église une nuit, ce qui rendit Abraha fou de rage, et il décida alors, accompagné d’une armé de 60 000 hommes et de 9 ou 13 éléphants, de détruire la Ka’ba. Toutefois, Allah voulut qu’entre Mouzdalifa et Mina, son éléphant s’agenouilla et refusa d’avancer. Allah leur envoya ensuite des oiseaux qui leur envoyaient des pierres, ce qui anéantit complètement l’armée. Quant à Abraha, il fut frappé d’une maladie qui lui prit tous les doigts avant que son cœur ne sorte de sa poitrine et ainsi il mourut.
Abdoul Mouttalib avait 10 fils et 6 filles.

Abdoullah :

Le père du prophète sas . Il était le fils le plus beau et le plus aimé d’Abdoul Mouttalib.
Rappelons qu’Abdoul Mouttalib avait fait le serment de sacrifier un de ses fils si Allah lui en donnait 10. Le nom de Abdillah sortit du tirage au sort, il était donc le fils à sacrifier. Alors qu’il s’apprêta à l’immoler, les qoraichites l’en empêchèrent et lui conseillèrent de consulter une devineresse, qui lui dit d’ajouter 10 chameaux chaque fois que le nom d’Abdillah sortira. Arrivé au nombre de 100, le sort choisit les chameaux. Il égorgea alors les 100 chameaux à la place de son fils. Ainsi, la rançon (diya) qui était alors de 10 chameaux, passa à 100 chameaux après cet évènement, ce que l’islam approuva par la suite.
Le prophète sas est donc issu de 2 offrandes, comme il le dit dans un hadith, celle d’Ismail et d’Abdillah.
AbdoulMouttalib choisit pour son fils la meilleure des femmes qoraichites en terme de généalogie et de rang social, Amina, fille de Wahb ibn Abd Manaf. Il mourut, selon la majorité des avis des historiens, avant la naissance du prophète sas
Abdoullah laissa à sa mort 5 chameaux, un troupeau de mouton, une servante abyssinienne du nom de Baraka ou Oum Ayman, nourrice du prophète sas

La naissance et les 40 ans avant la mission prophétique :

La naissance :


Le prophète sas naquit dans le carré de Bani Hachîm à La Mecque le lundi 9 Rabia Al Awwal en 571G. Sa mère rapporte qu’il est sorti d’elle une lumière qui éblouit les palais de Syrie. On rapporte également, avec une chaîne de transmission cependant non nette, que 14 balcons s’écroulèrent au palais de Kisra et le feu qu’adoraient les Mages s’éteignit. Le prophète sas fut circoncis le septième jour après sa naissance. Thouwayba, la captive affranchie d’Abi Lahab l’allaita après sa mère, ce fut la même Thouwayba qui allaita Hamza Ibn Abdil Mouttalib.

Mohammad chez Bani Saad :

Abdoul Mouttalib prit Halima, une femme de Bani Saad ibn Bakr, comme nourrice pour le prophète sas
Son oncle Hamza ibn Abdil Mouttalib est donc également son frère de lait par deux fois, par Thouwayba et aussi par sa propre nourrice qui allaita un jour le prophète sas
Halima témoigne de la bénédiction que lui a apporté le prophète sas , alors qu’aucune nourrice ne voulait de lui, étant orphelin de père. Elle se résigna à le prendre n’ayant trouvé aucun nourrisson à part lui, et dès lors, sa situation changea, ses seins se gonflèrent de lait, et ses animaux jadis très pauvres en lait, offrirent du lait en abondance.
Le prophète resta avec elle jusqu’à ses 4 ou 5 ans, jusqu’au moment où l’ange Gabriel lui fendit le cœur, duquel il sortit une sangsue qu’il lava dans une cuvette en or avec de l’eau de Zamzam avant de la bander et de la remettre en place.

Retour de Mohammad chez sa mère :

Mohammad resta chez sa maman jusqu’à ses 6 ans. Un jour alors que sa maman Amina décida d’aller commémorer le décès de son époux en visitant sa tombe, qui se trouvait alors à 500 km, une maladie la toucha et elle en mourut.

Mohammad à la charge de son grand père :

Abdoul Mouttalib se chargea donc de son petit-fils après la mort de sa maman, et lui vouai beaucoup de compassion. Abdoul Mouttalib mourut à son tour à la Mecque alors que le prophète sas avait un peu plus de 8 ans. Il était cependant déjà à la charge de son oncle, Abou Tâlib.

Mohammad chez son oncle Abou Tâlib :

Encore une fois, Mohammad était très aimé et bien soigné par son oncle.

L’appel à la pluie :

Un jour que les qoraichites se plaignirent de la sécheresse, Abou Tâlib prit le prophète sas , mit son dos contre le Ka’ba et lui fit signe du doigt, c’est alors que les nuages apparurent et apportèrent une pluie bienfaisante.

Rencontre avec le moine Bahirâ :

A 12 ans, lors d’un voyage de commerce en Syrie avec son oncle, Mohammad rencontra le moine Bahirâ, qui le reconnut et l’appela ‘le guide des mondes’, affirmant l’avoir reconnu grâce à plusieurs signes : la prosternation des arbres d’Al Aqaba lors de son passage, le sceau de la prophétie en dessous du cartilage de son épaule. Il affirme que ce prophète est mentionné dans leurs livres. Dans le but de le protéger, le moine conseilla à Abou Talib de ramener l’enfant à la Mecque, ainsi il le renvoya là bas par crainte des romains et des juifs.

La guerre des Foujjâr :

Il s’agit d’une guerre qui opposa le groupe Qoraich et Kinana contre Kays Aylan.
Les Kinanites finirent par gagner le conflit qui fut nommé ainsi en raison de la violation de l’interdiction de combattre pendant les mois sacrés. Mohammad, qui avait alors une vingtaine d’années, y assista, en ramassant les flèches.

Le pacte de Foudoul :

Ce pacte fut conclu par certaines tribus des qoraichites et prévoit l’assistance de tout mecquois victime d’une injustice, accord qui contraignait également le coupable à réparer son injustice. Le prophète sas affirma plus tard que dans l’islam, il aurait été tout aussi favorable à la conclusion de ce pacte.

Une vie d’efforts et de travail :

Le prophète n’avait pas de travail fixe au début, il gardait parfois des moutons. A 25 ans, il se rendit en Syrie pour le commerce avec un jeune homme nommé Maysara, au service de Khadija, une commerçante noble et riche.

Le mariage de Mohammad avec Khadija :

Après avoir constaté et entendu de la part de Maysara les éloges de Mohammad, Khadija lui fit savoir par l’intermédiaire d’une de ses amies, Nafisa bint Maniya, qu’elle aimerait l’épouser. Le prophète sas demanda alors à ses oncles de demander à l’oncle de Khadija la main de celle-ci. Il l’épousa alors qu’elle avait 40 ans, sa dot étant de 20 vaches. Elle lui donna 6 enfants, dont 2 garçons qui moururent en bas âge. Les filles devinrent toutes musulmanes et émigrèrent à Médine. Elles moururent avant leur père, sauf Fatima, qui mourut 6 mois après lui.

La construction de la Ka’ba et la question d’arbitrage :

Les qoraichites entreprirent de la reconstruire lorsque Mohammad eut 35 ans. Al Walid ibn al Moughira commença le premier la démolition. La Ka’ba fut divisée en plusieurs parties, chaque partie gérée par une tribu. La question de qui s’occuperaient de replacer la pierre noire divisa les tribus qui décidèrent de prendre comme juge le premier qui pénétrerait la mosquée. Il s’agit alors de Mohammad, qui utilisa un manteau de façon à ce que chaque chef de tribu en tint un morceau pour soulever la pierre, puis Mohammed se chargea de la placer.

Aspects généraux de la biographie du prophète sas avant le début de la mission :

Il était un modèle de pensée lumineuse. Il ne buvait pas de vin ni ne mangeait ce qui avait été sacrifié ou immolé pour les dieux. Il n’assistait pas aux fêtes des idolâtres et éprouvait de l’aversion pour l’adoration des idoles. Lorsque par deux fois, il voulut commettre quelque bêtise de jeunesse, ALLAH l’en éloigna en l’endormant. Il était surnommé Al Amîn, le probe, et aidait les pauvres.

L’époque mecquoise :

L’époque mecquoise de la vie de Mohammad en tant que messager dura 10 ans, et se divise en une étage de 3 ans de l’appel secret, une étape qui s’étend jusqu’à l’émigration à Médine de la propagation du message au niveau de la Mecque, et une étape de généralisation de l’appel en dehors de la Mecque. L’époque médinoise dura quant à elle 13 ans.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Ven 16 Fév - 21:32




Lecture de la page 95 à 115

L’avènement de la prophétie et de la mission :


Idea Dans la grotte de Hira :


Alors qu’il eut environ une quarantaine d’années lunaires, le prophète sas , se sentant éloigné de son peuple, préféra s’isoler, avec des vivres et de l’eau dans la grotte de Hira, dans la montagne de la lumière (Jabal an Nour) située à environ 4 km de La Mecque.
Il y passait le mois de Ramadhan, y méditait sur les signes universels et nourrissaient les pauvres qui l’y rejoignaient. Il resta ainsi 3 ans avant qu’ALLAH ne lui fasse porter le message de l’islam.


Idea Djibril descendit avec la révélation :

Les signes de la prophétie lui apparurent alors qu’il avait plus de 40 ans, et durèrent 6 mois, signes parmi lesquels on compte le fait qu’une pierre de La Mecque saluait le prophète sas et que tous les rêves faits par le prophète sas se réalisaient.
Djibril révéla les premiers versets du Coran le lundi 21 Ramadhan de l’année 610G.
Il se présenta à lui en lui disant « récite », à quoi le prophète répondit qu’il ne savait pas réciter. L’ange l’étrangla alors presque jusque l’étouffement avant de répéter son injonction, à laquelle Mohammad répondit de nouveau qu’il ne savait pas réciter. Ceci se produisit 3 fois avant que le premier verset ne soit révélé :

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
96.1. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé,
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
96.2. qui a créé l'homme d'une adhérence.
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
96.3. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble,
(sourate 96, 1 à 3)


Le prophète sortit de cette expérience tremblant et retourna auprès de Khadija lui demandant de l’envelopper, Khadija lui fit confiance et le mena chez son cousin Waraka ibn Nawfal ibn Asad ibn Abdil-Ozza, un grand sage chrétien qui reconnut en ce qu’on lui racontait, une loi divine. Il annonça au prophète sas une vie de difficultés avant de mourir peu après.



Idea La période d’interruption de la révélation :

Elle se serait interrompue quelques jours, pendant lesquels le prophète sas se trouvait dans un état de tristesse et d’affliction.
A plusieurs reprises, il songea même à mettre fin à ses jours, mais Jibril venait l’en dissuader lorsqu’il se trouvait en haut d’une montagne, prêt à sauter, en lui disant : « Mohamed, tu es sans aucun doute le messager d’Allah. »



Idea Djibril apporte la révélation de nouveau :

Dès que le prophète sas se senti mieux et qu’il se mit de nouveau à attendre la suite de la révélation, Djibril se manifesta de nouveau. Le prophète sas raconta qu’alors qu’il marchait, une voix l’appela du ciel et il vit l’ange assis sur une chaise entre ciel et terre. Le prophète sas roula à terre et rentra chez lui, demandant à être enveloppé.
Furent alors révélés les versets suivants :

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
74.1. ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau !
قُمْ فَأَنذِرْ
74.2. Lève-toi et avertis.
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
74.3. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur.
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
74.4. Et tes vêtements, purifie-les.
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
74.5. Et de tout péché, écarte-toi.
(sourate 74, versets 1 à 5)

Ces versets comportent deux types de missions données au prophète :

Arrow communiquer et avertir (Lève toi et avertis), c’est-à-dire, avertir contre le châtiment qui les menacent s’ils ne sortent pas de leur égarement.

Arrow Appliquer lui-même les ordres d’Allah afin d’obtenir Sa satisfaction et d’être un exemple.

Quant au verset ‘et purifie tes vêtements’, il fait allusion à la purification des vêtements et du corps et de la purification de tout associationnisme.

Le premier verset de la sourate comprend un appel pour désigner Mohammed comme porteur du message, le destinant à une vie d’épreuves et de djihad (O toi le revêtu d’un manteau, lève toi et avertis !)

Il mena ainsi une vie de difficultés pendant 20 ans ensuite, afin de porter le lourd mais merveilleux fardeau qu’est la révélation.



Idea Délimitation des étapes de la révélation :

Voici ces étapes telles que définies par Ibn Al Qayyim rahimuallah :

Arrow Le rêve prémonitoire comme début de la révélation

Arrow L’ange inspira l’esprit et le cœur du prophète sas en restant invisible

Arrow L’ange apparaissait sous forme humaine, les compagnons le voyaient parfois

Arrow L’ange venait avec quelque chose ressemblant à des grelots, le front du prophète sas se mettait alors à ruisseler et sa monture se vautrait lorsqu’il voulait l’enfourcher

Arrow Le prophète voyait l’ange tel qu’Allah l’avait créé, ceci se produisit à 2 reprises

Arrow Ce qu’Allah lui révéla directement la nuit de l’ascension, dont l’obligation de la prière

Arrow Allah lui parla directement sans l’intermédiaire d’un ange, comme Allah avait parlé à Moussa alayhi

Certains oulémas ajoutent une étape, lorsqu’Allah s’adressa au prophète sas face à face, sans voile. Cette étape ne se fonde sur aucune preuve.



PREMIERE ETAPE
L’EFFORT D’APPEL A ALLAH




Idea Trois ans d’appel secret :

La Mecque était à ce moment un centre religieux contenant les idoles sacrées, et parvenir à la purification de la croyance du peuple de tout associationnisme était une lourde tâche, ainsi l’appel commença par être secret.



Idea Les premiers fidèles :

Le prophète sas exposa en premier lieu l’islam à ses proches et les premiers musulmans, nommés as Sâbiqoun al Awwaloun ‘les pionniers’ étaient Khadija bint Kouwaylid, femme du prophète sas , son esclave affranchi Zayd ibn Hâritha ibn Chourâhil Al Kalbi, son cousin Ali ibn Abi Tâlib, qui alors était à la charge du prophète sas et son ami intime Abou Bakr As Siddik.
Abou Bakr devint par la suite un prêcheur à l’islam, et par la grâce d’Allah puis grâce à son appel, plusieurs autres se convertirent dont Othman ibn Affan, Saad ibn Abi Wakkas, Talha ibn Oubaydillah etc…
Bilal ibn Rabah al Habachi fut également parmi les premiers musulmans.
La première génération de musulmans, dont la liste ne se termine pas ici, comptaient uniquement des membres de la tribu Qoraich.
Tous embrassèrent l’islam en secret à ce moment-ci. Puis l’islam se propagea à La Mecque et fit parler de lui.



Idea La prière :

L’ordre en fut donné antérieurement, selon Ibn Hajar, le prophète sas priait avant le voyage nocturne. Certains disent qu’une seule prière était obligatoire.
La première forme d’obligation avait été la prescription des ablutions.



Idea
La nouvelle parvint à tous les Qoraichites :


Malgré le fait que la nouvelle de l’appel leur parvint, ceux-ci ne s’en soucièrent pas puisqu’il n’était pas encore question de s’opposer à leur religion ni à leurs divinités. Puis le prophète sas reçut l’ordre d’informer sa tribu, ce qui impliquait donc de combattre l’idolâtrie.




LA DEUXIEME ETAPE
LA GENERALISATION DE L’APPEL




Idea
Le premier ordre de rendre l’appel manifeste :


Il est contenu dans ce verset :

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
26.214. Et avertis les gens qui te sont les plus proches.

Avant cela, un texte relatant l’histoire de Mussa alayhi fut révélé, comme pour préparer le prophète sas lui-même à ce qui l’attendait.



Idea L’appel des proches :

Après la révélation de ce verset, le prophète sas appela donc Bani Hachim, soit environ 45 hommes, dont Abou Lahab qui s’empressa de prendre la parole comme pour dissuader Mohammed de lancer son appel. Le prophète sas ne trouva ainsi pas opportun de parler en ce moment, et les rappela une autre fois, louant et implorant Allah.
Il les appela alors à la croyance en Allah l’unique.
Son oncle Abou Talib lui apporta son soutien, tout en refusant cependant de quitter sa religion.



Idea Sur le mont As Safa

Le prophète sas se tint une fois au sommet du mont As Safa et y rassembla les qoraichites, les appelant à l’unicité d’Allah. C’est ce jour où Abou Lahab maudit le prophète sas en ces termes :

« Que tu périsses le reste du jour ! ».

C’est alors qu’Allah fit descendre ce verset :

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
111.1. Que périssent les deux mains d'Abu-Lahab et que lui-même périsse.



Idea L’exposé de la vérité et la réaction des associateurs

Le prophète sas se mit à prêcher ouvertement l’islam lors des rassemblements des associateurs après la révélation de ce verset :

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

15.94. Expose donc clairement ce qu'on t'a commandé et détourne-toi des associateurs.

Dès lors, il se mit à prier nuit comme jour dans la cour de la Kaaba. Les gens entraient alors un à un en islam.




Idea Le groupe consultatif pour empêcher les pèlerins d’écouter l’appel :

A l’approche du pèlerinage, les qoraichites craignirent que Mohammed ne profite de l’occasion pour appeler les gens à l’islam. Ils décidèrent donc d’avertir les arabes au sujet de Mohammed. Ils se réunirent chez Al Walid ibn Al Moughira qui leur fit plusieurs propositions parmi lesquelles celles de dire que Mohammed n’était qu’un devin, un fou, un poète ou un magicien. Finalement, ils mirent en garde en disant :
« C’est un magicien qui vous apporte une parole magique séparant l’homme de son père, de son frère, de sa femme et de son clan, fuyez-le ! ».

Au sujet de Al Walid furent révélés ces versets :

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
74.18. Il a réfléchi. Et il a décidé.
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
74.19. Qu'il périsse ! Comme il a décidé !
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
74.20. Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé !
ثُمَّ نَظَرَ
74.21. Ensuite, il a regardé.
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
74.22. Et il s'est renfrogné et a durci son visage.
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
74.23. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil.
فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
74.24. Puis il a dit : “Ceci (le Coran) n'est que magie apprise
إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
74.25. ce n'est là que la parole d'un humain”.


Abou Lahab quant à lui, disait aux gens :
« Ne lui obéissez pas, c’est quelqu’un qui a quitté sa religion, qui ment. »



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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 24 Fév - 21:59

bismillahh

Lecture de la page 115 à 135 :

Arrow Les diverses techniques mises en œuvre contre l’appel
Les Qoraichites utilisèrent plusieurs méthodes pour étouffer l’appel du prophète sas

La première fut la moquerie et le dénigrement, traitant Mohammed sas de fou, de magicien ou encore de menteur.

La seconde fut de dénaturer ses enseignements et de diffuser de fausses informations à son sujet, assimilant le Coran à des contes d’anciens.

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
25.5. Et ils disent : “Ce sont des contes d'anciens qu'il se fait écrire ! On les lui dicte matin et soir ! ”

Enfin, ils empêchèrent également les gens d’écouter le Coran en les divertissant, citons An Nadr ibn Al Harith qui narrait aux gens les récits des rois de Perse, affirmant ensuite que son discours était aussi beau que celui de Mohammed. Prenons aussi l’exemple de An Nadr, qui divertissait les gens au moyen d’une esclave chanteuse qu’il avait achetée.

Arrow Les persécutions :

Au début de la quatrième année de l’avènement de la prophétie débutèrent réellement les hostilités. Les Qoracihites usèrent alors de châtiments corporels à l’encontre des convertis. Le plus acharné d’entre eux était bien sûr Abou Lahab et sa femme. On compte d’indénombrables récits de torture, dont le plus célèbre est celui de Bilal.
Abou Bakr acheta Bilal afin de le protéger et de l’affranchir et il en fit de même avec bon nombre d’esclaves croyants victimes de sévices.

Arrow Attitude des associateurs à l’égard du messager d’Allah sas

Ce dernier était sous la protection efficace de son oncle Abi Talib, cependant, les Qoraichites, n’en pouvant plus de voir dénigrer leurs idoles, décidèrent de négocier avec ce dernier.

Arrow La délégation des Qoraichites auprès d’Abi Talib

Ils lui demandèrent en premier lieu de leur laisser Mohammed, ou de le retenir. Abou Talib n’en fit rien.

Arrow Les Qoraichites menacent Aba Talib

Ils le menacèrent alors, lui demandant de retenir son neveu, à défaut, ils se verraient alors dans l’obligation de le combattre, lui et Mohammed. Abou Talib raconta ceci au Prophète sas , qui lui répondit qu’il propagerait l’appel, dusse t il en périr.
Abou Talib ne donna alors pas suite à la demande des Qoraichites.

Arrow Les Qoraichites encore une fois chez Abi Talib

Ils lui proposèrent le plus jeune et le plus beau des Qoraichites, en échange de Mohammed sas . Abou Talib rejeta de nouveau leur demande, et ils décidèrent alors d’utiliser l’agression.

Arrow Les agressions contre le Messager d’Allah

Abou Lahab, l’oncle et voisin du prophète sas à la tête des associateurs décida donc d’infliger à Mohammed des agressions physiques.
Sa femme, Oumm Jamil, est nommée par le Coran la porteuse de bois, car elle plaçait des épines sur le passage du prophète sas et à l’entrée de sa maison durant la nuit.

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
111.4. de même sa femme, la porteuse de bois ,

فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ
111.5. à son cou, une corde de fibres.

Elle décida, après la révélation de la sourate qui la maudissait, de jeter des pierres sur le prophète , mais Allah l’aveugla, au point qu’elle ne vit qu’Abou Bakr dans la mosquée, lui qui était pourtant juste à côté du messager.

Entre autres agressions, citons le fait qu’ils jetaient sur le messager en prière, des utérus de chèvre ou encore lui posait sur le dos les restes de chameaux égorgés alors qu’il était en prosternation.
Allah aza dans le Coran parle d’Abou Jahl ainsi que de ses compagnons.

Abou Jahl une fois venu voir le prophète sas avec l’intention de couvrir son visage de poussière, trouva entre lui et le prophète sas un fossé rempli de flammes et d’anges. Il recula alors.

Arrow Dar al Arqam

Suite à ces persécutions, le prophète sas interdisait aux musulmans de faire connaître publiquement leur conversion. Il ne se réunissait avec eux que de manière secrète, jusqu’à ce qu’un groupe d’infidèles les aperçurent, et qu’eut lieu le premier affrontement, à la quatrième année de l’avènement de la prophétie. Saad IbnAbi Waqqas frappa un homme et versa son sang, ce fut là le premier sang versé de l’histoire de l’islam. Les musulmans s’effacèrent ensuite par précaution.

Arrow La première émigration vers l’Abyssinie

Les agressions se firent si violentes que la vie à La Mecque était devenue quasiment impossible pour les nouveaux musulmans. Suite à la révélation du verset où Allah mentionne le caractère vaste de la terre :

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

39.10. Dis : “ô Mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur”. Ceux qui ici-bas font le bien, auront une bonne [récompense]. La terre d'Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.

le messager sas décida d’ordonner aux musulmans l’émigration vers l’Abyssinie, où se trouvait Négus, un roi juste qui ne leur ferait aucun tord. Ainsi, au mois de Rajab de la cinquième année de l’avènement de la prophétie, 12 hommes et 4 femmes émigrèrent, dont le premier couple après Ibrahim et Lout, à émigrer dans la voie d’Allah, Othman ibn Affan et sa femme, Roukayya, la fille du prophète sas .

Arrow Prosternation des associateurs avec les musulmans et retour des émigrés

Jusqu’alors les associateurs avaient pris soin de ne pas écouter la révélation coranique. Un jour de Ramadhan, alors qu’il se rendit au Haram, le prophète sas surprit les Qoracihites et leur récita la sourate les Etoiles. Lorsqu’il arriva au verset

فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا
53.62. Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le .

il se prosterna, et devant la majesté des paroles d’Allah, les Qoraichites en firent autant.

Ils s’empressèrent ensuite de reprendre leurs mauvaises actions à l’égard des musulmans, pour faire oublier leur « erreur ». Il s’excusèrent auprès des leurs, forgeant le mensonge selon lequel ils se sont prosternés car Mohammad sas aurait loué leurs divinités.

Une fausse information parvint aux émigrés en Abyssinie, et ceux-ci crurent que les Qoraichites s’étaient convertis. Ils décidèrent alors de rentrer à la Mecque au mois de Chawwal. Mis au courant de la fausseté de l’information, certains rebroussèrent chemin et d’autres arrivèrent tout de même à la Mecque.

Arrow La deuxième émigration en Abyssinie

Le prophète sas demanda ensuite à nouveau à ses compagnons d’émigrer en Abyssinie, et une délégation de 83 ou 82 hommes et 18 ou 19 femmes s’y rendit. Cette émigration se fit plus difficilement que la première, les Qoraichites y étant préparés, mais Allah aza leur facilita le voyage.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 3 Mar - 18:25

bismillahh

Lecture de la page 135 à 156 :


Arrow Le complot des Qoraichites contre les musulmans émigrés en Abyssinie :

Les Qoraichites chargèrent deux hommes robustes, à savoir Amr ibn Al As et Abdoullah ibn Abi Rabi’aa (avant leur conversion), afin de discuter avec le Négus dans l’espoir de récupérer les musulmans émigrés. Ils lui apportèrent maints cadeaux et lui parlèrent de manière à le convaincre que les musulmans n’étaient que de simples rebelles, s’étant détournés de la religion de leurs ancêtres.

Le Négus décida toutefois d’écouter la version des musulmans, qui se défendirent et racontèrent les sévices qu’ils subissaient à cause de leur nouvelle foi. Les musulmans lui récitèrent alors quelques versets, et le Négus réitéra sa décision de protèger les musulmans.
Les Qoraichites accusèrent alors les musulmans de proférer des propos au sujet de Issa alayhi , propos qui ne réjouirait sûrement guère le chrétien qu’était Négus.
Les musulmans répondirent que Issa était le serviteur, le messager, l’esprit et la parole d’ALLAH insufflé à la vierge Marie.
Le Négus assura de nouveau sa protection aux musulmans.

Certains admettent que cette histoire eut lieu après la bataille de Badr, d’autres disent qu’elle eut lieu deux fois, wa Allaho a’lem.


Arrow La violence des supplices et la tentative de supprimer le messager d’Allah sas

Les associateurs revinrent plus acharnés et plus violents encore à l’égard des musulmans restés à La Mecque, musulmans qui étaient soit détenteurs de noblesse, soit sous la protection de quelqu’un.
Ils continuaient néanmoins de cacher leur conversion. Seul le prophète sas , respectant les ordres qu’ALLAH avait fait descendre avec Ses versets, clamait son appel haut et fort.
Otayba, fils d’Abi Lahab, aggressa un jour le prophète sas au point que ce dernier invoqua ALLAH pour qu’Il lache sur lui un de Ses chiens. Son invocation fut exaucée lorsqu’un lion le décapita alors qu’il était en voyage en Syrie.

Le prophète sas continuait donc à être victime d’agressions, toutes plus violentes les unes que les autres, dont une de laquelle il fut épargné lorsque Abou Bakr eut dit aux aggresseurs : « allez vous tuer un homme parce qu’il a simplement dit qu’Allah est son seigneur ? ».


Arrow La conversion de Hamza ibn Abdil Mouttalib :

Il embrassa l’islam à la fin de la 4ème année de la prophétie, au mois de Dhull Hijja, selon la majorité des oulémas.
Il se convertit suite à l’agression du prophète sas par Abou Jahl. Exténué contre Abou Jahl, il lui dit alors : « tu oses injurier mon neveu alors que je professe sa religion ? ».Sa conversion fut donc d’abord l’expression d’un refus de voir humilier le prophète sas , avant qu’ALLAH ne la transforme en une véritable conversion.


Arrow La conversion de Omar ibn al Khattab

Il se convertit au mois de Dhul Hijja de la sixième année de prophétie, trois jours après Hamza. (?)
L’islam pénétra son cœur progressivement, lui qui était jadis connu pour sa dureté et pour les supplices corporels qu’il faisait subir aux musulmans. Alors qu’il apprit la conversion de sa sœur Fatima et de son époux, il se rendit chez eux et les frappa. Puis, regrettant son acte, il demanda à lire les feuillets qu’ils se faisaient lire. Il tomba sous le charme de ce verset

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
20.14. Certes, c'est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi.

et demanda qu’on l’amène au prophète sas . Alors que le prophète sas recevait la révélation, Omar se convertit à l’islam. Rappelons que le prophète avait demandé sa conversion à Allah en ces termes :

« Seigneur, fortifie l’islam en y faisant entrer, suivant ta préférence, Omar ibn al Khattab ou Abou Lahab Ibn Hicham. »


La nouvelle de la conversion de Omar était un coup dur pour les Qoraichites, qui perdirent là un homme fort. Pour les musulmans au contraire, elle fut source de réjouissance.
Il fut surnommé Al Farouq, car il fut le premier à oser sortir avec les musulmans au grand jour, Ibn Mass’oud raconte : « nous ne pouvions pas prier à la Kaaba avant la conversion de ‘Omar. »


Arrow Le représentant des Qoraichites face au messager d’Allah sas

Les Qoraichites dépêchèrent un dénommé Abal Walid pour qu’il se rende parler au prophète sas .
Il lui proposa de réunir de l’argent et lui donner afin qu’il devienne le plus riche, de le prendre comme chef, comme roi ou de lui chercher un guérisseur. Ce à quoi le prophète sas répondit par ces versets :

حم
41.1. Ha, Mim .

تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
41.2. [C'est] une Révélation descendue de la part du Tout Miséricordieux, du Très Miséricordieux.

[size24]كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ[/size]
41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent,


بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
41.4. annonciateur [d'une bonne nouvelle] et avertisseur. Mais la plupart d'entre eux se détournent; c'est qu'ils n'entendent pas.

وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
41.5. Et ils diront : “Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison, Agis donc de ton côté; nous agissons du notre”.

Abal Walid, étonné par la beauté des versets, proposa de mettre le prophète sas en quarantaine.


Arrow Les chefs des Qoraichites négocient et Abou Jahl veut le tuer :

Les chefs exigèrent de Mohammed des signes tels que la marche des montagnes, l’aplanissement du pays etc.., ce à quoi ce dernier répondit que tout était entre les mains d’Allah.
Abou Jahl prévit alors de frapper le prophète sas à coups de pierres, mais alors qu’il s’en était approché, il demeura terrifié, incapable de bouger, la pierre qu’il tenait étant toute desséchée. Il affirma ensuite avoir alors vu un étalon de chameau prêt à le dévorer. Le prophète sas expliqua ensuite qu’il s’agissait de Jibril.


Arrow Pourparlers et concessions :

Les qoraichites, pas totalement convaincus que le prophète sas était dans l’erreur, lui proposa de croire en Allah sans abandonner leurs divinités et que lui –même croit en leurs divinités dans laisser Allah, de manière à voir qui est meilleur à adorer. La sourate « les infidèles » fut alors révélée. Ils lui demandèrent ensuite de modifier le Coran, suite à quoi furent révélés les versets suivants

وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
17.73. Ils ont failli te détourner de ce que Nous t'avions révélé, [dans l'espoir] qu'à la place de ceci, tu inventes quelque chose d'autre et (l'imputes) à Nous. Et alors, ils t'auraient pris pour ami intime.

وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً
17.74. Et si Nous ne t'avions pas raffermi, tu aurais bien failli t'incliner quelque peu vers eux

إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً
17.75. Alors, Nous t'aurions certes fait goûter le double [supplice] de la vie et le double [supplice] de la mort; et ensuite tu n'aurais pas trouvé de secoureur contre Nous .


Arrow Le désarroi, les cogitations et les contacts avec les juifs :

Les Qoraichites contactèrent les juifs qui leur dirent :
« Interrogez-le sur 3 choses, s’il y répond, c’est un prophète et un messager, sinon, c’est un prétentieux. Interrogez-le sur les jeunes qui s’en allèrent dans le temps, à quoi revient leur sort, ceux-ci ont, en fait, une histoire étrange. Interrogez-le aussi sur un homme errant qui atteignit le levant et le couchant, quelle est son histoire ? Interrogez-le enfin sur le rouh et demandez-lui ce que c’est. »

c’est alors que fut révélée les jours suivants la sourate al Kahf, répondant aux 2 premières questions. La troisième eut sa réponse révélée dans la sourate al Isra (le voyage nocturne).


Arrow L’attitude d’Abi Talib et de son clan :

Il réunit Bani Hachim et Bani Abdil Mouttalib et leur demanda de protéger le prophète sas .Un pacte fut alors signé, pacte auquel n’adhéra évidemment pas Abou Lahab.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 10 Mar - 23:53

bismillahh

Lecture de la page 157 à 181



L’embargo général



Arrow Le pacte d’injustice et d’agression

Les Qoraichites constatèrent alors que Bani Hachim et Bani Abdil Mouttalib étaient résolus à garder le prophète sas . Ils décidèrent donc d’élaborer un pacte, selon lequel plus aucun lien de mariage ni de commerce n’existerait avec eux, à moins qu’ils ne consentent à leur livrer le messager d’Allah sas

Ils conclurent donc ce pacte, qui fut accroché dans la Ka’aba.

Face à eux, les musulmans comme les païens de Bani Hachim et Bani Abdil Mouttalib (exception faite d’Abou Lahab) se léguèrent contre eux et demeurèrent reclus dans le fief d’Abi Talib à partir du mois de Muharram de la 7ème année de la prophétie (d’autres avancent d’autres dates).


Arrow Trois ans dans le fief d’Abi Talib

Les assiégés furent reclus dans ce fief au point d’être coupés de vivres, et de devoir se nourrir de feuilles. Le prophète sas et les musulmans ne sortaient qu’au cours du pèlerinage afin d’appeler à l’islam. La situation était devenue très difficile notamment pour les femmes et les enfants, affamés.


Arrow La destruction du feuillet renfermant le pacte

Au mois de Muharram de la 10ème année de la prophétie, le pacte fut détruit. Allah aza informa le prophète sas qui informa Aba Talib de la destruction du pacte, rongé par les termites, ne laissant apparent que les noms rappelant Allah. Tel fut un signe de la prophétie.Avant que cette destruction ne soit remarquée, certains Qoraichites, dont Hicham Ibn Amr qui fut leur commanditaire, décidèrent de rompre le pacte, trouvant injuste de faire subir à leurs frères une telle situation. Ils réunirent donc quelques hommes avec eux, et annoncèrent à Abou Lahab et ses suiveurs la rupture du pacte.


Arrow La dernière délégation envoyée par les Qoraichites à Abi Talib

L’embargo levé, la pression exercée sur les musulmans ne cessa pourtant pas. Abi Talib commença à atteindre un âge avancé (80 ans) et les Qoraichites désirèrent une dernière fois tenter de négocier avec lui avant sa mort. Ils demandèrent donc à Abi Talib de faire en sorte que son neveu les laisse avec leur religion, en contrepartie de quoi ils promettent de le laisser avec la sienne. Pour toute réponse, le prophète sas , les invita a une parole qu’ils prononceraient et par laquelle ils maîtriseraient les Arabes et rendraient redevables les non-arabes. Cette parole est celle de l’islam, et consiste à attester qu’il n’y a de divinité autre qu’Allah, et ainsi d’abandonner les autres divinités.
Leur réponse est décrite dans la sourate Sad :

ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
38.1. Sad. Par le Coran, au renom glorieux (Zikr) !

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ
38.2. Ceux qui ont mécru sont plutôt dans l'orgueil et le schisme !

كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ
38.3. Que de générations avant eux avons-Nous fait périr, qui ont crié, hélas, quand il n'était plus temps d'échapper ?

وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ
38.4. Et ils (les Mecquois) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : “C'est un magicien et un grand menteur,

أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
38.5. Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante”.

وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ
38.6. Et leurs notables partirent en disant : “Allez-vous en, et restez constants à vos dieux : c'est là vraiment une chose souhaitable



L’ANNEE NOIRE



Arrow La mort d’Abi Talib

Il mourut au mois de Rajab de la 10ème année prophétique. Le prophète sas resta à son chevet dans le but de lui faire accepter l’islam, mais les paroles de Abou Lahab furent les plus fortes et la dernière parole qu’il prononça avant de mourir fut celle-ci : « Je reste dans la religion de ‘Abdel Mouttalib », mourant ainsi mécréant, promis à l’enfer. Le prophète sas voulut tout de même implorer le pardon d’Allah aza pour lui, mais Allah l’en empêcha :

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ9.113. Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.


Arrow La mort de Khadija

Elle mourut peu après, au mois de Ramadhan de l’an 10 de la prophétie, l’âge de 65 ans, elle qui avait été si précieuse tout au long de sa vie avec le messager d’Allah sas .


Arrow L’avalanche de tristesses

La tristesse envahit le cœur du prophète sas suite à ces deux évènements. A cela s’ajouta la succession d’épreuves toujours plus importantes les unes que les autres, et qui étaient devenues plus directes, après la mort de Abi Talib. Le prophète sas tenta de chercher refuge à Taif, mais n’y trouva qu’hostilités pires encore que celles de la Mecque.
Abou Bakr avait lui-même quitté La Mecque, avant qu’un compagnon ne l’y ramène.


Arrow Le mariage du prophète sas avec Sawda

Au mois de Chawwal de l’an 10 de la prophétie, le prophète sas épousa Sawda, qui faisait partie des premiers convertis et de la deuxième vague de musulmans ayant émigré en Abyssinie. Son mari était décédé.


Arrow Les facteurs d’endurance et de résolution

Qu’est ce qui poussa les musulmans à résister ainsi aux pires supplices infligés ? Plusieurs facteurs en effet parmi lesquels :

Like a Star @ heaven La foi en Allah aza avant tout
Like a Star @ heaven La direction motivante assurée par le messager d’Allah sas , lequel était aimé d’un amour profond par ses compagnons

Like a Star @ heaven Le sens des responsabilités dont bénéficiaient les compagnons.

Like a Star @ heaven La foi en l’au-delà

Like a Star @ heaven La révélation du Coran, notamment des versets orientant les musulmans vers la voie droite

Like a Star @ heaven Les annonces de réussite contenues dans le Coran et émises par le prophète sas

Enfin, le messager d’Allah sas sut déposer dans le cœur de ses compagnons la pureté de cœur, les vertus du caractère, la résistance aux passions…


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 17 Mar - 12:09



Lecture de la page 182 à la page 205 :


TROISIEME ETAPE : APPEL A L’ISLAM HORS DE LA MECQUE



Arrow Le messager d’ALLAH sas à Taîf

En l’an 10 de la prophétie, au mois de Chawwal, le prophète sas se rendit à pieds à Taif (111km de la Mecque) avec son esclave affranchi Zayd ibn Harithah. Il choisit trois frères parmi les chefs de la tribu des Taifiens, et les appela à l’islam. Tous refusèrent.

Il resta 10 jours à Taif, où il continuait d’appeler les notables de la ville à l’islam. Tous s’y refusèrent. Certains sots de la ville lui jetèrent même des pierres, blessant au visage Zayd, qui s’était interposé comme bouclier.

Le prophète sas alla se réfugier dans un jardin appartenant à Otba et Chayba, les deux fils d’un dénommé Rabîa. Là bas il rencontra Addâs, un chrétien originaire de Ninawâ. Le prophète sas lui fit remarquer qu’il était originaire du village d’un homme vertueux, Younous ibn Mattâ, précisant qu’il était le frère de ce dernier, en cela qu’ils sont tous deux prophètes. Addâs sur ce, crut en la prophétie du prophète, mais ses maîtres, les fils de Rabîa se fâchèrent contre lui.

Le prophète sas , le cœur empli de tristesse décida donc de retourner à la Mecque, quant, à l’entrée de la ville, Allah lui envoya l’ange Jibril accompagné de l’anges des montagnes qui proposa au prophète sas de renverser sur les mecquois les deux montagnes de la Mecque. Celui-ci répondit qu’au contraire, il préférerait qu’ALLAH fasse sortir de leur postérité des gens monothéistes et pieux.

Sur le trajet vers la Mecque, il séjourna quelques jours dans la vallée Nakhla, où Allah envoya un groupe de djinns qui écoutèrent le Coran

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً
72.1. Dis : “Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : “Nous avons certes entendu une Lecture [le Coran] merveilleuse,

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً
72.2. qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur.

Cet envoi fut conjoint à l’annonce d’un secours, ce qui dissipa la tristesse du prophète sas , résolu à rentrer à La Mecque et communiquer de nouveau le message.

A la Mecque, après plusieurs demandes auprès de personnes différentes pour le protéger, le prophète sas reçut enfin la protection d’un dénommé Al Moutaim ibn Adi.



PRESENTATION DE L’ISLAM AUX TRIBUS ET AUX INDIVIDUS



Au mois de Dhul Qa’ada de l’an 10 de la prophétie, le prophète fut de retour à la Mecque.
Il profita du pèlerinage pour appeler à l’islam les tribus s’y rendant.

Arrow Les tribus auxquelles l’islam fut présenté :

Aucun de ces tribus ne répondit favorablement à l’appel, parmi elles on compte :

- Like a Star @ heaven banou Kalb : il les appela à l’islam en abordant les Banou Abdillah en disant ‘Allah a rendu bon le nom de votre père’, cependant, ils tournèrent le dos.
- Like a Star @ heaven Banou Hanifa : furent ceux qui répondirent le plus négativement à l’appel, le prophète sas les trouva pourtant dans leurs maisons
- Like a Star @ heaven Banou Amir ibn Saasaaa : ils refusèrent, puis consultèrent ensuite leur cheykh qui leur dit qu’ils avaient refusé là la vérité.


Arrow Les croyants non mecquois

Certains hommes parmi les tribus répondirent positivement à l’appel, parmi eux :

- Like a Star @ heaven Souwayd ibn As Sâmit : un poète intelligent, séduit par le coran, il fut tué lors d’une bataille. Sa conversion eut lieu au début de la 11ème année.
- Like a Star @ heaven Iyyâs ibn Mouaâth : un jeune homme de Yathrib, qui était resté discret sur sa conversion, que ses contribules connaissaient toutefois.
- Like a Star @ heaven Abou Thar al Ghifâri : il demanda au prophète sas de lui présenter l’islam, qu’il accepta aussitôt. Il n’avait pas peur de déclarer ouvertement sa conversion aux Qoraichites, qui usaient de violence à son égard.
- Like a Star @ heaven Toufail ibn Amr ad Dousi : noble, poète, chef de tribu Dous. Il écouta le coran de la bouche du prophète sas et en fut convaincu. Il voulut alors appeler son peuple à l’islam et demanda à Allah qu’Il lui envoie un signe ce signe fut une lumière pareille à une lampe qui lui marqua le visage. Sa femme et son père se soumirent. Son peuple se convertit de façon plus progressive.
- Like a Star @ heaven Damâd al Azdi : un exorciseur, qui proposa au prophète sas de l’exorciser. Entendant l’attestation de foi, il s’y soumit aussitôt.

Arrow Six hommes de qualité parmi les habitants de Yahrib :

Au pèlerinage de l’an 11 de la prophétie (620G), furent semées des graines dont les fruits commençaient à germer.
Le prophète avait, afin de se protéger, décidé de rendre au visite aux tribus pendant la nuit. Sur la route de Mina, il rencontra 6 jeunes de Yathrib, les gens de Yathrib étant alliés aux juifs, ils avaient appris d’eux la venue prochaine d’un messager.
Le prophète sas leur parla et ils reconnurent en lui le messager d’ALLAH et s’y soumirent aussitôt. Ils disséminèrent ensuite le message de l’islam à Médine au point qu’aucun foyer n’en soit épargné.

Arrow Mariage du prophète sas avec Aicha :

Il se maria avec elle au mois de Chawwal de l’an 11 de la prophétie, alors qu’elle avait 6 ans. A 9 ans, elle rejoignit la maison conjugale à Médine.


LE VOYAGE NOCTURNE ET L’ASCENSION



De nombreuses tentatives ont été effectuées pour dater précisément le voyage nocturne du prophète sas , de ce qui est sûr, nous pouvons affirmer qu’il eut lieu après la mort de Khadija, et qu’il fut très tardif, comme le mentionne ALLAH aza dans la sourate portant le nom du voyage nocturne.

Nous rapporterons ici la description du voyage tel que mentionné par Ibn Al Qayyim.
Le prophète sas accomplit ce voyage de la sainte mosquée de Jérusalem, monté sur une monture du nom d’Al Bourak, en compagnie de Jibril.
A Jérusalem, il dirigea la prière suivi par tous les prophètes et messagers. Ensuite, on le fit monter au premier ciel où il rencontra Adam, au deuxième où il vit Yahya et ‘Issa, au troisième où il vit Youssouf, au quatrième Idris, au cinquième Haroun, au sixième Moussa et au septième Ibrahim.
Tous le saluèrent et reconnurent sa prophétie. Moussa laissa couler des larmes, de tristesse en voyant ce que sa communauté a manqué comme bienfaits, et dont bénéficierait celle de Mohamed sas , en cela qu’elle sera la plus nombreuse au paradis.
Il monta ensuite au Jujubier céleste et à la Maison Peuplée (bayt al Ma’mour). Enfin, il monta vers ALLAH, dont il fut proche de deux arcs ou moins, qui lui imposa 50 prières quotidiennes à lui et sa communauté. Sur les conseils de Mussa, Muhammad sas implora ensuite plusieurs fois ALLAH qui finit par en réduire le nombre à 5.
Il est mentionné également par certains rapports la fente de la poitrine du prophète sas .
Il vit également 4 fleuves du paradis, le paradis l’enfer et le gardien de l’enfer. Il vit également différents cas de gens de l’enfer comme les usuriers, les fornicateurs etc…

De retour à La Mecque, il informa son peuple des signes reçus, mais ceux-ci tournèrent encore une fois le dos, malgré le fait qu’il leur donna des informations au sujet de leur commerce qu’ils purent vérifier.

A partir de cet épisode, un cycle de l’appel à l’islam se terminait et un autre allait débuter.

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mar 20 Mar - 16:30

bismillahh

asalam

Alors étant donné que je suis seule à avancer pour l'instant, j'accèlère le rythme, je me donne toujours 20 pages à faire par semaine, tout en en faisant davantage si je m'en sens capable, avec l'espoir qu'Allah aza me permette de terminer le livre avant mon accouchement



Lecture de la page 206 à 226


Arrow Le premier acte de reconnaissance d’Al Akaba

Les six hommes convertis de Yathrib ayant transmis le message de l’islam à leur tribu, la conséquence en fut que 12 hommes vinrent à La Mecque lors du pèlerinage de l’an 12.
Ils rencontrèrent le prophète sas à Mina à Al –Aqaba et lui firent acte de reconnaissance, s’engageant entre autres à ne rien associer à Allah aza et à s’abstenir de grands péchés.


Arrow L’ambassadeur de l’islam à Médine

Le prophète sas envoya donc avec ceux-ci un ambassadeur à Yathrib, qu’il chargea d’enseigner aux musulmans de là bas les principes de l’islam, ainsi que de propager la religion au sein des associateurs.
Il choisit pour cela Mous’ab ibn Omair, un jeune parmi les premiers convertis.

Arrow Le succès euphorique

Mous’ab fut surnommé Al Moukri, l’initiateur à la récitation du Coran. Il diffusa donc l’islam au sein du peuple de Yathrib, et son appel fut largement écouté.
Même les deux chefs de tribu au départ réticents se soumirent après avoir écouté Mous’ab leur exposer l’islam et leur réciter le Coran.
Leur tribu les suivit donc et se convertit entièrement, à l’exception de Al Osayrim, qui ne se soumit que le jour de la bataille d’Ohod, au cours de laquelle il fut tué.

Lors du pèlerinage de l’an 13, Mous’ab revint à la Mecque informer le prophète sas de son succès.

Arrow Le deuxième acte de reconnaissance d’Al Aqaba

Environ 70 musulmans de Yathrib assistèrent au pèlerinage de l’an 13. Ils s’accordèrent en secret avec le prophète sas afin de se rencontrer à Al Aqaba, à l’emplacement de la Jamrah Al Oula à Mina, dans la nuit.
73 hommes et 2 femmes assistèrent à la rencontre. Mohammed sas s’y rendit avec son oncle Abbâs ibn Abdil Mouttalib qui avait gardé sa religion, mais qui restait soucieux des affaires concernant son neveu.
Après avoir suffisamment insisté sur les responsabilités que ce pacte engendrait, une alliance religieuse et militaire fut donc conclue, nommé le Bayaa en arabe.

L’imam Ahmed rapporte selon Jâbir les clauses de ce pacte :

Like a Star @ heaven obéir aux ordres du prophète sas en n’importe quelle situation
Like a Star @ heaven avoir confiance en lui dans les moments faciles et difficiles
Like a Star @ heaven commander le bien et interdire le mal
Like a Star @ heaven aimer Allah aza de sorte que personne ne puisse les En détourner
Like a Star @ heaven aider le prophète sas s’il les rejoint, et le protéger comme leurs propres personnes, leurs femmes et leurs enfants.

Arrow Réaffirmation de la gravité de la Bayaa et conclusion du pacte

Après avoir une nouvelle fois insisté sur l’importance de ce pacte, et après que le prophète sas eut promis le paradis en cas de respect du pacte, celui-ci fut conclu par un serrement de mains, à l’exception des femmes avec lesquelles le pacte fut conclu oralement, le messager d’Allah sas ne serrant jamais la main d’une étrangère.

Arrow Le choix de 12 dirigeants :

Le prophète sas demanda l’élection de 12 dirigeants, désignés comme responsables de la mise en application du pacte auprès de leur peuple. 9 furent choisis de la tribu d’Al Khazraj et 3 de la tribu des Aws.
Un autre pacte fut conclu avec eux en leur qualité de responsables.

Arrow Les Qoraichites protestent auprès des chefs de Yathrib

Le lendemain du pacte, des associateurs de la Mecque envoyèrent une délégation à Médine pour protester contre l’alliance auprès des associateurs médinois, lesquels n’étaient absolument pas au courant de l’affaire et donc, démentirent cela.

Arrow La confirmation de la nouvelle chez les Qoraichites et la poursuite des acteurs de l’alliance

Les associateurs s’empressèrent alors de poursuivre les gens de Yathrib, en vain, ils ne réussirent qu’à attraper Sa’ad ibn Obâda, qui fut ensuite libéré par des contacts qoraichites qu’il avait.

Cette deuxième bayaa est connue comme la plus grande bayaa d’Al Aqaba, s’ensuivit une réelle relation de fraternité entre les musulmans émigrés et ceux de Médine.


LES PREMICES DE L’HEGIRE



A partir de ce moment, le prophète sas autorisa les musulmans de la Mecque à émigrer vers Médine. Ils commencèrent donc à abandonner leurs biens pour se rendre à Médine, dans l’espoir de pratiquer leur foi au grand jour.
Les associateurs cependant étaient bien décidés à ne point les laisser partir, retenant parfois leur femme, leurs enfants ou leurs biens, mais les musulmans, par la grandeur de leur foi en ALLAH, acceptèrent d’abandonner leurs biens pourvus que leur foi fut sauvée. L’un d’entre eux fut également éprouvé en cela que les associateurs lui firent croire que sa mère refusait de se préserver du soleil et de se peigner à moins qu’il ne revienne.

Un peu plus de 2 mois après le deuxième pacte d’al Aqaba ne restaient plus à la Mecque que le prophète sas , attendant l’autorisation d’émigrer, ainsi que Abou Bakr et Ali, restés sous son ordre, et quelques musulmans toujours retenus malgré eux par les associateurs.
Même ceux qui avaient émigré en Abyssinie rejoignirent Médine.

Arrow A Dar an Nadwa le parlement des Qoraichites

Les associateurs commencèrent réellement à paniquer, à cause de l’importance de ce pacte, de la personnalité très prometteuse de Mohammed sas , la puissance des tribus Aws et Khazraj qui le protègeaient, la position stratégique de Médine etc…
Ainsi, le 26 Safar de l’an 14 après la prophétie, le parlement des associateurs tint une assemblée à laquelle assista Shaytan, prenant pour l’occasion l’apparence d’un vieillard du Najd. Abou Jahl proposa de tuer le prophète sas en choisissant parmi chaque tribu un homme jeune et vigoureux, ainsi tous les jeunes assèneraient à Mohammed sas un coup d’épée. La responsabilité serait donc divisée et Banou Abd manaf se contenteraient alors d’une rançon comme dédommagement.



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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mer 21 Mar - 19:09

bismillahh

Lecture de la page 226 à 243

EMIGRATION DU PROPHETE sas



Jibril vint, sous ordre d’Allah aza informer le prophète sas du complot des Qoraichites et lui transmettre l’autorisation d’émigrer, en précisant qu’il devait émigrer la nuit, et ne pas dormir à sa place habituelle.


Arrow Encerclement de la maison du prophète sas

Onze chefs avaient été choisis parmi les malfaiteurs associateurs, et ils se regroupèrent au premier tiers de la nuit devant la porte du prophète sas afin de sauter sur lui lorsqu’il se lèverait pour se rendre à la mosquée.


Arrow Le messager d’Allah sas quitte sa maison

Cette nuit-là, Ali prit place dans le lit du prophète sas à sa place, enveloppé dans son manteau vert.
Le prophète sas sortit, traversa les rangs des Qoraichites et leur répandit une poignée de sable sur la tête qui, par la grâce d’ALLAH aza leur voila totalement les yeux

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ36.9. et Nous mettrons une Barrière devant eux et une Barrière derrière eux; Nous les recouvrirons d'un voile : et voilà qu'ils ne pourront rien voir.

il rejoigna Abou Bakr chez lui et ils quittèrent ensemble la Mecque, pour se rendre vers la grotte de Thawr en direction du Yémen.Voyant Ali recouvert du manteau du prophète dans le lit, ils ne s’inquiétèrent pas, ce qui laissa aux deux compagnons le temps de s’éloigner tranquillement.


Arrow De la maison à la grotte

Ce fut dans la nuit du 27 Safar de l’an 14 de la prophétie que le prophète sas quitta sa maison. Il se rendit chez Abou Bakr avant de quitter la Mecque, en empruntant un chemin diamétralement opposé à celui menant à Médine. Ils parcoururent 9 km avant d’atteindre la montagne de Thawr, puis la grotte de Thawr.


Arrow Le prophète sas et Abou Bakr à l’intérieur de la grotte :

Abou Bakr se blessa en voulant boucher des trous dans la grotte pour en protéger le prophète sas. Ce dernier cracha alors sur les blessures, qui disparurent aussitôt.
Ils restèrent dans la grotte trois jours qui furent le vendredi, samedi et dimanche. Abdoullah, le fils de Abou Bakr était avec eux et rejoignait la Mecque chaque matin, pouvant ainsi informer les compagnons sur ce qui se passait.
Au dessus de la grotte, Amir ibn Fouhayra, l’esclave affranchi d’Abou Bakr laissait paître ses moutons, de façon à approvisionner les compagnons en lait la nuit, les quittant à l’aube et effaçant les traces de pas du fils de Abou bakr.

Les Qoraichites s’aperçurent ensuite qu’il s’agissait de ‘Ali dans le lit du prophète sas et le frappèrent. N’ayant obtenu aucun renseignement au sujet du prophète sas de la part de ‘Ali, ils se rendirent chez Asmâ, fille d’Abou Bakr, et Abou Jahl alla jusqu’à la gifler,en vain puisqu’ils n’en tirèrent pas davantage d’informations.
Ils se mirent à surveiller chaque route partant de la Mecque en y mettant des hommes armés, et offrirent une prime de 200 chamelles à qui ramènerait les deux fugitifs morts ou vifs.
Ils parvinrent à atteindre la grotte dans laquelle se cachaient les compagnons, mais ALLAH aza a voulu qu’ils ne baissèrent pas les regards, et s’ils l’avaient fait, leurs regards seraient tombés sur les deux compagnons. Gloire à Allah aza !


Arrow Sur la route de Médine :

Lorsque les recherches se firent moins pressantes, les deux compagnons partirent en direction de Médine, accompagné d’un guide nommé Abdallah ibn Ouraykit Al Laythi qu’ils avaient engagé.
Ils voyagèrent ainsi toute la nuit jusqu’au lendemain midi sur une route déserte. Ils rencontèrent en route un berger qui les abreuva. Sourakah ibn Mâlik apprit d’un homme ayant aperçu deux silhouettes que le prophète sas et Abou Bakr n’étaient pas loin. Il démentit l’homme, disant que ceux qu’il avait vus étaient deux personnages partis en avant, et secrètement prit la route afin de les rejoindre. Ainsi, il informa les compagnons au sujet de la situation et la nuit, leur servait de gardien.

Sur le trajet, ils passèrent devant la tente de Oumm Maabad, une femme robuste qui avait pour travail de nourrir et désaltérer les passants de lait. Les compagnons lui demandèrent si elle avait quelque chose à donner, mais elle se plaignit de l’année de pénurie et montra sa brebis, maigre et vide de lait. Le messager d’Allah sas posa sa main sur les mamelles de la brebis, invoqua Allah et obtint du lait en abondance, avec lequel il désaltéra la femme, puis ses compagnons de route, puis lui-même.

A la Mecque, Asma raconta que des vers relatant cette histoire furent entendus, prononcés par un djinn. Il leur permit alors de savoir que le prophète sas se dirigeait vers Médine.


Arrow La descente à Kouba :

Le prophète sas descendit à Kouba le 8 Rabi’ al Awwal de l’an 14 de la prophétie, accueilli par les « ALLAHO Akbar » des musulmans.
Ali ibn Abi Talib, resté trois jours de plus à La Mecque pour rendre aux gens ce qu’ils avaient confié au prophète sas rejoignit les compagnons à Kouba.le prophète sas passa 4 jours à Kouba où il fondit la mosquée de Kouba, première mosquée fondée sur la crainte d’ALLAH après l’avènement de la prophétie, et y pria.


Arrow L’entrée à Médine :

Le prophète entra à Médine après la prière du vendredi. Depuis ce jour, la ville, anciennement appelée Yathrib, prit le nom de Madinatoul-rassoul, en abrégé Médine.
Quelques jours plus tard, sa femme Sawda, ses deux filles Fatima et Oum Koulthoum entre autres le rejoignirent.

Ici se termine la première étape de l’appel islamique


Arrow La vie à Médine :

Elle se divise en 3 étapes :

Like a Star @ heaven Une étape de perturbations et d’épreuves, d’obstacles au niveau interne, d’arrivée en masse d’ennemis pour déstabiliser Médine. Cette étape se clôtura avec la réconciliation d’al Houdaybiyya au mois de Doul Qi’da de l’an 4 de l’hégire.

Like a Star @ heaven Une deuxième étape de la trêve avec les dirigeants paganistes qui aboutit à la conquête de laMecque au mois de Ramadan de l’an 8. C’est aussi l’étape de l’appel des rois à l’islam.

Like a Star @ heaven Une dernière étape qui va jusqu’à la mort du prophète sas, au mois de Rabi’ AL Awwal de l’an 9. Etape de l’entrée en masse des gens dans l’islam.

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Ven 23 Mar - 16:51

bismillahh

Lecture de la page 243 à 263


La situation qui prévalait à Médine


Arrow Au moment de l’Hégire :

L’émigration était synonyme d’édification d’une nouvelle société dans un pays en sécurité. Le prophète sas occupait le rôle d’imam, de général et de guide. Il devait coopérer avec trois types de tribus :

Like a Star @ heaven Ses compagnons
Like a Star @ heaven Les associateurs de Médine n’étant pas encore convertis
Like a Star @ heaven Les juifs

Avec chaque tribu il devait faire face à différents problèmes :

Avec ses compagnons, il devait faire face à leur incapacité à édifier une nouvelle société. En effet, ils avaient totalement changé de conditions de vie et étaient pour le moins désemparés à un moment où ils devaient faire face aux problèmes de subsistance, de politique et autres.

Les musulmans étaient divisés en deux parties :

Arrow Les Ansâr, qui étaient donc chez eux, dans leurs maisons
Arrow Les muhadjirun, qui avaient tout perdu

L’arrivée en masse des derniers ébranla donc l’économie de Médine.

Avec les associateurs de Médine, les problèmes étaient moindres, en cela que la plupart finirent par se convertir ensuite. Il demeurait des personnages hostiles à l’islam mais ils gardaient secrète leur inimitié. Parmi eux, Abdoullah ibn Oubai, dont les deux tribus Aws et Khazraj avaient reconnu l’autorité et qui devait, avant que le prophète sas ne débarque à Médine, devenir le roi de Médine. Pour cela, il éprouvait de la haine envers le messager sas qu’il voyait comme un rival. Il fit mine d’accepter l’islam après Badr, mais ne l’accepta pas au fond de son cœur.

Enfin, le prophète sas devait aussi faire face aux problèmes avec les juifs, qui méprisaient énormément les Arabes et se sentaient supérieurs à eux. Il avaient notamment le monopole du commerce et gagnaient énormément d’argent avec l’usure. Ils montaient les diverses tribus arabes les unes contre les autres. On comptait trois grandes tribus juives : les Banou Kaynoukaa, alliés des Khazraj, les Banou An Nadir et les Banou Qoraidha, alliés des Aws.

Abdullah Ibn Salam, juif converti à l’islam qui avait posé des questions au messager auxquelles seul un prophète pouvait répondre, témoigne lui-même du fait que les juifs sont un peuple de calomnie et de diffamation.

Il restait les Qoraichites, irréductibles ennemis du prophète sas qui incitèrent les asociateurs de la Péninsule contre Médine, qui subit de ce fait une sorte de boycott. Une situation de guerre prévalait réellement entre les deux camps.


Arrow La construction de la mosquée du prophète sas

Le prophète sas ordonna donc sa construction à l’endroit où sa chamelle s’agenouilla. Il acheta le terrain de deux orphelins et participa lui-même à son édification.
Il donna l’ordre de déterrer les associateurs, de niveler les décombres, de couper les arbres et de diriger la mosquée vers Jérusalem.

Cette mosquée était à la fois lieu de prière, université, maison pour les pauvres émigrés..

Au début de l’hégire l’appel à la prière fut institué.


Arrow La fraternisation des musulmans

Le prophète sas instaura une réelle fraternisation entre les Ansar et les émigrés, émigration qui les fit même s’hériter les uns des autres jusqu’à ce qu’ALLAH ne révèle un verset interdisant ce type d’héritage.
Il s’ensuivit un lien très fort entre les deux partis.


Arrow Le pacte de l’alliance islamique

Le prophète sas conclut un pacte unissant les musulmans sur la base de valeurs de fraternité, d’entraide en cas d’aggression, d’instauration du prix du sang, de solidarité etc…


Arrow Impact des valeurs sociales

Le prophète sas édifia donc cette société naissante sur la base de ces valeurs, ce qui fit d’elle la plus noble et la plus belle qu’ait connu l’histoire.


Arrow Le pacte conclu avec les juifs

Soucieux d’assurer la paix de cette société, le prophète sas conclut un pacte avec les juifs, leur garantissant la liberté absolue de pratiquer leur religion et de s’occuper eux-mêmes de leurs biens. Le but étant de conserver l’inviolabilité de Médine.
Après ce pacte, Médine devint la capitale d’un état harmonieux avec Mohammed sas pour dirigeant.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 24 Mar - 17:48

bismillahh

Lecture de la page 264 à 277

LA LUTTE SANGLANTE


Furieux de voir que les musulmans leur avaient échappés, les Qoraichites devinrent plus enragés encore et écrivirent à Abdillah Ibn Oubay Ibn Saloul, qui était sensé devenir roi de Médine avant que n’y arrive le prophète sas .
Ils s’accordèrent donc ensemble pour tuer le prophète sas . Mis au courant de leur dessein, celui-ci les rencontra et Abdillah perdit ainsi sa volonté de le combattre, même s’il guettait toujours la moindre opportunité de nuire aux musulmans.


Arrow La déclaration d’intentions d’interdire la Mosquée Sacrée

Alors que Saad ibn Mouad, musulman médinois, était venu accomplir le pèlerinage, il rencontra Abou Jahl qui le menaça lui disant qu’il n’avait pas à se promener à la mosquée sacrée, étant donné qu’il avait lui et son peuple, accueilli Mohammed sas


Arrow Les Qoraichites menacent les Muhajirines

Conscient du danger qui le guettait, le prophète sas ne passait pas une nuit sans être gardé par un musulman, jusqu’à ce qu’ALLAH révéla un verset disant que c’est Lui, Allah, qui le protège des gens.


Arrow L’autorisation de combattre

Allah aza autorisa donc les musulmans à combattre, et ce uniquement afin d’instaurer les rituels imposés par Lui-même.

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
22.39. Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que vraiment ils sont lésés; et Allah est certes Capable de les secourir -

Pour le moment la prudence était de mise, et il valait mieux aux musulmans de s’assurer le contrôle de la route commerciale des Qoraichites, allant de la Mecque à la Syrie. La stratégie du prophète sas pour ce faire reposait sur deux axes :

Idea Conclure des pactes de non aggression avec les tribus avoisinant cette route.
Idea Envoyer des convois sur cette route.


Arrow Les expéditions dirigées par le prophète sas nommées Ghazwa et celles dirigées par l’un de ses généraux nommées Sariyya :

Il sas envoya donc des patrouilles de reconnaissance pour récolter le maximum d’informations concernant les routes autour de Médine et dans le but de signer des pactes, le but étant de forcer les Qoraichites à la paix, une fois qu’ils auraient réalisé leur impuissance.

Like a Star @ heaven expédition Sariyya de Sayf al Bahr :
Ramadhan, année 1 de l’hégire
Dirigée par Hamza ibnAbdil Mouttalib
30 hommes muhajjirun
but : intercepter la caravane des Qoraichites
fin : un allié des deux camps empêcha le combaT

Like a Star @ heaven expédition sariyya de Rabigh
Chawwal, an 1 de l’hégire
Dirigée par Oubayda ibnAl Harith bn Al Mouttalib
60 cavaliers muhajjirun
rencontre avec Abou Soufyan, tirage de flèches mais pas de combat
deux hommes musulmans, cachés parmi les infidèles en profitèrent pour rejoindre les musulmans.

Like a Star @ heaven expédition Sariyya d’al Kharrar
Thil Qi’da an 1 de l’hégire
Saad ibn Abi Waqqas
20 hommes
but : intercepter la caravane des qoraichites, objectif échoué, la caravane étant déjà passée

Like a Star @ heaven expédition Ghazwa d’al Abwa
safar an 2 de l’hégire
dirigée par le prophète sas
70 muhajjirun
signature d’un pacte d’alliance avec Amr ibn Makchi ad Damiri, seigneur de Bani Damorah

Like a Star @ heaven expédition ghazwa de Bouwat :
Rabi’ al Awwal, an 2 de l’hégire
Dirigée par le prophète sas
200 compagnons
but : intercepter une caravane qoraichite

Like a Star @ heaven expédition ghazwa de Safwan :
Rabi’ al Awwal, an 2 de l’hégire
Suite à l’attaque de paturages de Médine par un associateur
Dirigée par le prophète sas
70 compagnons
pas de guerre, les musulmans ne réussirent pas à rattraper les associateurs qu’ils poursuivaient.

Like a Star @ heaven expédition ghazwa de Thil Achira
joumouda al oula et joumouda al akhira de l’an 2 de l’hégire
dirigée par le prophète sas
150 ou 200 hommes
but : intercepter une caravane, mais elle était déjà passée
signature d’un traité de paix avec Bani Madlaj

Like a Star @ heaven expédition sariyya de Nakhla
Rajab, an 2 de l’hégire
Dirigée par Abdallah ibn Jash al Asadi
12 muhajjirun
ils rencontrèrent une caravane de qoraichites, et décidèrent de combattre, malgré le fait d’être au mois sacré de Rajab, ils tuèrent ainsi Amr ibn Al Hadrami, premier meurtre dans l’islam
Ils furent réprimandés par le prophète sas pour leur violation du mois sacré et un verset fut révélé à cette occasion

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ2.217. - Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : “Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants . L'association est plus grave que le meurtre.” Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement.

le prophète sas libéra les deux prisonniers qui avaient été attrapés par les musulmans et pria le prix du sang pour le meurtre.


Au mois de Chaaban de l’an 2, Allah aza ordonna le changement de qibla de Jérusalem vers la Mecque.La lutte sanglante était imminente et les musulmans devenaient plus actifs et motivés pour le djihad.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Lun 26 Mar - 18:32

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Lecture de la page 278 à 298


LA GRANDE BATAILLE DE BADR

Première bataille cruciale de l’islam




Arrow La cause de la bataille

Le prophète sas commença cette expédition à cause de la caravane des Qoraichites lui ayant échappé. Il envoya deux compagnons s’enquérir de ses nouvelles. Cette caravane transportait d’énormes richesses et le prophète sas conseilla aux musulmans d’aller l’attaquer, espérant qu’ALLAH les aide dans cette entreprise. Il ne contraignit cependant personne à y aller ; c’est pourquoi il ne fut reproché à aucun compagnon qui l’avait délaissé, ceux-ci pensant qu’il allait s’agir d’une petite expédition.


Arrow L’effectif de l’armée des musulmans et la répartition des commandements

300 hommes accompagnaient le prophète sas .
cependant, aucun grand préparatif ne fut mis en place, les musulmans ne se doutaient point de l’immensité de la bataille qui les attendait.
Il y eut donc 2 escadrons,

Celui des muhajjirin, dont Ali ibn Abi Talib portait le drapeau noir
Celui des Ansar, dont le drapeau noir aussi était porté par Saad ibn Mouath


Arrow L’armée des musulmans se dirige vers Badr

Le prophète sas avançait donc à la tête d’une armée inexpérimentée.


Arrow L’annonce de la nouvelle à La Mecque

Abou Soufyan était le responsable de la caravane, à laquelle il avait accordé toute son attention dans le but de la protéger.
Ayant entendu dire que Mohammed sas venait à sa rencontre, il dépêcha Damdam ibn Amr al Ghifari à La Mecque appelant les Qoraichites au secours pour défendre sa caravane.


Arrow Les mecquois se préparent à la Ghazwa

Un homme sur 2 étant présent à l’expédition ou représenté par un tiers. Des notables ne manquait qu’Abou Lahab, qui s’était toutefois fait représenté. Seule la tribu Bani ‘Adi, réticente, refusa d’y prendre part.


Arrow L’effectif de l’armée de la Mecque

1300 hommes, 100 chevaux, 600 cuirasses et de très nombreux chameaux.
A la tête de cette armée :Abou Jahl ibn Hicham.


Arrow Le problème des Bani Bakr

Les Bani Bakr étaient une tribu rivale de Qoraichites et ces derniers craignaient de se faire attaquer par eux en même temps que par l’armée de Mohamed sas .
Iblis leur apparut sous la forme du seigneur de Bani Kinana, afin de les rassurer.

L’armée de la Mecque se mit alors en route. Averti par Majdi ibn Amr, Abou Soufyan réussit de peu à s’échapper et à ne pas tomber entre les mains de l’armée de Médine.

L’armée de la Mecque fut ensuite sujette à des dissidences de la part de certains, au point que Al Akhnas ibn Souraik se retira de l’armée avec sa tribu Bani Zahra. Il ne resta alors plus que 1000 hommes.


Arrow La situation critique de l’armée des musulmans

Le prophète sas obtint des renseignements sur l’avancée de l’armée de la Mecque et sut alors qu’il n’était plus possible de reculer et qu’un affrontement sanglant allait bel et bien avoir lieu.


Arrow Le conseil consultatif

Il tint alors un conseil militaire consultatif, au cours duquel les cœurs de certains musulmans tremblèrent, comme mentionné dans ce verset :

كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
8.5. De même, c'est au nom de la vérité que ton Seigneur t'a fait sortir de ta demeure, malgré la répulsion d'une partie des croyants .

يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
8.6. Ils discutent avec toi au sujet de la vérité après qu'elle fut clairement apparue; comme si on les poussait vers la mort et qu'ils (la) voyaient .

Abou Bakr et Omar se manifestèrent en faveur de l’affrontement, et le reste de Muhajjirun et des Ansar suivit.

Le prophète sas effectua en compagnie d’Abou Bakr des opérations de reconnaissance, afin de repérer la situation de l’armée mecquoise. Il envoya également Ali, Az Zoubair ibn al Awwam et Saad ibn Abi Waqqas chercher des informations sur l’armée adverse. Ceux-ci capturèrent deux serveurs d’eau des qoraichites , par l’intermédiaire desquels ils surent que le nombre des ennemis s’évaluait à environ 900 ou 1000 hommes.
La nuit suivante, Allah aza fit descendre une eau qui fut pour les ennemis une grande averse les empêchant d’avancer et qui se manifesta aux musulmans sous la forme d’une douce rosée qui les purifia.


Arrow L’armée des musulmans devance celle de la Mecque et occupe tous les points stratégiques

Le messager d’Allah sas allait camper à l’endroit le plus proche des eaux de Badr lorsque l’expert militaire Al Houbab ibn Al Mounthir lui conseilla d’avancer au maximum. Ils construisirent un bassin et dévastèrent toutes les autres eaux.

Les musulmans construisirent ensuite un poste de commandement pour le prophète sas et une équipe constituée de jeunes Ansar fut dépêchée pour le garder.


Arrow Mobilisation et veillée d’armes de l’armée

La nuit du vendredi 17 ramadhan de l’an 2, le prophète la passa en prière, quant à ses compagnons, ils furent enveloppés d’un doux sommeil, mentionné dans le verset :

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ
8.11. Et quand Il vous enveloppa de sommeil comme d'une sécurité de Sa part, et du ciel Il fit descendre de l'eau sur vous afin de vous en purifier, d'écarter de vous la souillure du Diable, de renforcer les cœurs et d'en raffermir les pas ! [vos pas].

le lendemain matin un groupe de Qoraichites tentèrent de s’abreuver au bassin du prophète. Ils furent tous tués à l’exception de Hakim ibn Khouzam qui se convertit plus tard.

Les qoraichites envoyèrent Amir ibn Wahb al Joumahi à la recherche d’informations sur l’armée adverse. Il revint, annonçant aux qoraichites un destin chargé de malheur et leur conseilla d’abandonner le combat.
Otba Ibn Rabiaa lui-même entra dans l’opposition et prêcha le retour à la Mecque sans combat, mais fut ensuite convaincu de poursuivre par Abou Jahl.


Arrow Le début des affrontements

L’associateur al Aswad ibn Abdil Aswad al Makhzoumi sortit le premier des rangs et fut aussitôt tué par Hamza. Ce meurtre déclencha la bataille et les trois meilleurs cavaliers qoraichites s’avancèrent : Otba et Chayba ibn Rabiaa et Al Walid ibn Otba. Ils demandèrent à affronter des nobles et Oubayda ibn Harith, Hamza et Ali se présentèrent à eux. Ali et Hamza tuèrent leurs adversaires et aidèrent Oubayda, blessé, à achever le sien.


Arrow L’attaque généralisée

Les qoraichites, ayant perdu trois de leurs meilleurs hommes décochèrent une série de flèches contre les musulmans, qui se défendaient à coups de ‘Ahad, Ahad’ (unique, unique).
Le prophète sas ne cessait d’implorer son Seigneur, qui lui répondit par ce verset :

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ
8.9. (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt : “Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres.

Apercevant Jibril, le prophète sas sut qu’Allah avait envoyé un renfort d’anges et que la victoire était proche, il enfila alors sa cuirasse et, face aux qoraichites, leur lança une poignée de graviers qui pénétèrent leurs yeux, leurs narines et leurs bouches :

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ8.17. Ce n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée de terre) , ce n'est pas toi qui lançais : mais c'est Allah qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d'une belle épreuve de Sa part ! Allah est Audient et Omniscient.


le prophète sas donna l’ordre de contre attaquer et promit le paradis à quiconque se battrait jusqu’à se faire tuer.
Les corps des associateurs tombaient mutilés, avant même que l’épée des musulmans ne les ait touchés !

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mar 27 Mar - 18:28

bismillahh


(SUITE BATAILLE DE BADR)


Lecture de la page 299 à 318


Arrow Iblis se retire du champ de bataille

Iblis, qui avait pris la forme de Sourakah ibn Malik ibn Jaacham al Madlaji quitta les ranges des associateurs, en apercevant les anges.


Arrow L’écrasante défaite

Les associateurs commencèrent à se sauver, voyant la situation tourner au carnage dans leurs rangs. Abou Jahl essaya de résister lorsque deux jeunes médinois lui firent face et le transpercèrent de leurs épées. Ibn Mas’oud l’acheva et lui trancha la tête, qu’il apporta ensuite au prophète sas .

Durant cette bataille il y eut quelques scènes de manifestations de la grandeur de la foi des musulmans, entre autres des combats opposèrent le père au fils. Le prophète interdit de tuer certains associateurs, venus à la bataille contre leur gré ; il décida d’épargner également Al Abbas ibn Abdil Mouttalib.


Arrow Bilan humain du combat

Il y eut parmi les musulmans 14 martyrs, six mecquois et huit médinois. 70 associateurs furent faits prisonniers 70 furent tués.


Arrow La nouvelle de la victoire

A la Mecque, les Qoraichites furent défaits d’apprendre cette nouvelle, Abou Lahab mourut peu de temps après d’un abscès, il connut un triste sort, personne n’osait approcher son cadavre, si bien qu’on l’enterra en poussant son corps dans un trou à l’aide d’un bâton.
Les qoraichites interdirent les lamentations funèbres, dans le but de ne pas causer de joie aux musulmans.

A Médine, un accueil triomphal fut réservé au prophète sas . La nouvelle fut apprise après l’enterrement de la fille du prophète sas Roukayya.


Les divergences au sujet du butin

Des divergences virent le jour parmi les musulmans au sujet du partage du butin, divergences tranchées par Allah aza :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
8.1. Ils t'interrogent au sujet du butin. Dis : “Le butin est à Allah et à Son messager.” Craignez Allah, maintenez la concorde entre vous et obéissez à Allah et à Son messager, si vous êtes croyants.

A l’arrivée du prophète sas à Médine, il ordonna de tuer an Nadr ibn al Harith, le porte drapeau des associateurs ainsi que Okba ibn Abi Mouait, qui avait auparavant rivalisé de haine à l’égard du prophète sas avec ses multiples agressions.

Bon nombre de médinois se convertirent à l’islam, dont certains hypocrites comme Abdoullah ibn Oubai dont la conversion n’est qu’une conversion de forme.


Arrow La question des prisonniers

Abou Bakr fut d’avis de demander une rançon tandis que Omar proposa de les tuer. Le prophète sas choisit de demander une rançon mais fut après coup démenti par Allah :

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
8.67. Un prophète ne devrait pas faire de prisonniers avant d'avoir prévalu [mis les mécréants hors de combat] sur la terre. Vous voulez les biens d'ici-bas, tandis qu'Allah veut l'au-delà. Allah est Puissant et Sage .


لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
8.68. N'eût-été une prescription préalable d'Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris. [de la rançon]

les mecquois qui étaient dans l’incapacité de payer leur rançon devaient instruire 10 jeunes médinois.Le prophète sas grâcia son gendre Abou al As, à la condition qu’il libère sa fille Zaynab, lui permettant ainsi d’émigrer.


Arrow Le coran fait allusion à la bataille de Badr

La sourate Le Butin fut révélée à propos de cette bataille. Allah attira l’attention des musulmans sur leurs erreurs et les amène à la modestie en leur rappelant le bienfait et l’aide qu’Allah leur a apportée.

En l’an 2 de l’hégire le jeûne du Ramadhan fut établi ainsi que la zakat al fitr. Les quantités à extraire de la zakat al mal furent également définies.

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mer 28 Mar - 19:45

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Lecture de la page 319 à 338


LES ACTIVITES MILITAIRES ENTRE BADR ET OHOD



De la bataille de Badr les associateurs mais aussi les juifs en sortirent très déçus. A Médine, certains d’entre eux, parmi lesquels Abdoullah ibn Oubai, se convertirent à l’islam de façon hypocrite, lorsqu’ils ne virent plus que cette solution pour garder leur puissance.

Les bédouins, vivant du pillage, haïssaient également les musulmans, craignaient que ceux-ci ne créent un état fort, leur empêchant de s’adonner à leur activité.


Arrow L’expédition de Bani Salim à Al Koudr

Le prophète sas obtint l’information selon laquelle les Banou Salim et les Banou Ghatafan se préparaient à attaquer Médine. Le prophète sas sortit donc avec 200 cavaliers les poursuivant. Ceux-ci prirent la fuite et l’armée médinoise s’empara des 500 chameaux qu’ils laissèrent derrière eux.


Arrow Complot pour l’assassinat du prophète sas

Safwan ibn Omayya et Omair ibn Whab al Joummhi, deux qoraichites, s’entendirent pour aller tuer le prophète sas . Omair alla vers le prophète sas faisant mine de vouloir s’entretenir avec lui au sujet de son fils retenu prisonnier. Le prophète sas lui raconta alors la scène de sa discussion avec Safwan et montra qu’il savait qu’il était venu le tuer. Ce dernier se convertit immédiatement à l’islam, sachant qu’une telle information ne pouvait venir que d’Allah aza et son fils fut libéré. Par son intermédiaire, de nombreuses personnes se convertirent.


Arrow L’expédition Ghazwa de Kaynoukaa

Bien qu’un pacte unissait les musulmans aux juifs, ces derniers le violaient constamment, ourdissant des complots contre les musulmans. Un jour alors qu’un juif s’en prit de manière indécente à une femme musulmane, un musulman le tua et appela les musulmans à son secours, l’affrontement alors fut inévitable.

Le prophète sas marcha donc avec ses soldats sur Bani Kaynoukaa au mois de Chawwal de l’an 2 de l’hégire. Ils les assiègea et ceux-ci se soumirent. Plus tard, à la demande de Abdoullah ibn Oubai ibn Saloul, le prophète sas les laissa sortir, leur donnant l’ordre de ne plus s’approcher de Médine.


Arrow L’expédition Ghazwa d’As Sawik

Abou Soufyan sortit avec 200 cavaliers dans le but d’attaquer Mohammed. Cependant, il se contenta de commettre quelques actes de piraterie et de tuer un Ansar et son allié avant de prendre la fuite, abandonnant leur bouillie sucrée ‘as sawik’ que les musulmans ramassèrent.
Cette expédition eut lieu deux mois après Badr (thil Hijja an 2).


Arrow L’expédition Ghazwa de Thi Amr

Elle fut la plus grande expédition militaire dirigée par le prophète sas avant Ohod et eut lieu au mois de Moharram en l’an 2. Le prophète sas apprit que Bani Thaalaba et Bani Mouharib prévoyaient d’attaquer les extrémités de Médine. Il sortit avec 450 hommes et à son arrivée sur les lieux, l’ennemi se dispersa. Le prophète sas y passa tout le mois de Safar de l’an 3 de manière à montrer à l’ennemi sa puissance.


Arrow Le meurtre de Kaab ibn Al Achraf

Il était l’un des juifs les plus hostiles à l’islam et commença à attiser la haine entre les associateurs et les musulmans en composant des poèmes à la mémoire des associateurs morts à Badr, il alla jusqu’à chanter la beauté des femmes des compagnons de façon indécente. Le prophète sas donna alors l’ordre de le tuer, ce qui fut fait au mois de Rabi’ al Awwal de l’an 3 de l’hégire.


Arrow L’expédition Ghazwa de Bahran

Le prophète sas passa deux mois de l’an 3 dans un minerai du Hijaz en compagnie de 300 combattants. Aucune bataille n’eut cependant lieu.


Arrow L’expédition Sariyya de Zayd ibn Haritha

Elle eut lieu au mois de Joumoudal-Akhira de l’an 3. Zayd ibn Haritha partit à la tête de 100 cavaliers à la rencontre d’une caravane de commerce des qoraichites. Ils s’emparèrent de la caravane et les qoraichites fuyèrent. Ils capturèrent le guide de la caravane Fourat ibn Hayyan qui se convertit à l’islam.

Suite à cet évènement, les qoraichites n’en furent que plus décidés à attaquer les musulmans sur leur territoire, ce qui amena à la bataille d’Ohod que nous allons voir inchaALLAH.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Jeu 29 Mar - 19:22

bismillahh

Lecture de la page 338 à 360


L’expédition Ghazwa d’Ohod




Arrow Préparatifs des Qoraichites pour une bataille de revanche

Les qoraichites étaient désireux de prendre leur revanche de Badr et ils préparèrent donc une guerre à grande échelle, menée par Ikrama ibn Abi Jahl, Safwan ibn Omayya, Abou Soufyan ibn Harb et Abdoullah ibn Abi Rabi’aa.
Ils vendirent la caravane sauvée par Abou Soufyan, ce qui leur apporta une somme élevée.

Les associateurs avaient regroupé 3000 combattants composés de qoraichites, de leurs alliés et des Abyssins. Des femmes participèrent même à l’expédition afin d’encourager les hommes.
Abou Soufyan détenait le commandement général, Khalid ibn al Walid la cavalerie avec Ikrima ibn Abi Jahl et Bani Abdid Dar détenaient le drapeau.


Arrow Le départ de l’armée mecquoise et la préparation des musulmans

L’armée mecquoise se dirigea donc vers Médine. Al Abbas ibn Abdil Mouttalib se chargeait de surveiller ses mouvements et de communiquer au prophète sas les renseignements nécessaires. Ainsi, les musulmans ne quittèrent plus les armes, un commando de Ansar assurait la garde du prophète sas .

L’armée de la Mecque campa tout près de Ohod, le vendredi 6 Chawwal de l’an 3 de l’hégire.
Le prophète sas convoqua un conseil consultatif pour décider de la stratégie à adopter, il proposa de ne pas sortir de Médine, mais sur l’insistance de Hamza et de son groupe, il ordonna de quitter Médine, à la rencontre de l’ennemi.

Il y avait 3 escadrons,

Like a Star @ heaven Les mouhajirrin
Like a Star @ heaven Les ansar awsites
Like a Star @ heaven Les ansar kazrajites

L’armée se dotait de 1000 combattants et 100 cuirasses, sans aucun cheval.


Arrow La rébellion de Abdillah ibn Obay et ses compagnons

Celui-ci se révolta et se retira de l’armée, emmenant avec lui 300 combattants, souhaitant par là décourager les musulmans, dont deux groupes faillirent déserter, si ce n’était le soutien d’Allah, et à donner confiance aux associateurs.

Le prophète sas continua donc avec le reste de l’armée composée de 700 combattants.


Arrow Le plan de défense

Le prophète sas ordonna aux archers de ne pas bouger de leur position, afin de fermer la seule brèche par laquelle les associateurs auraient pu attaquer derrière leur dos.
Ceci eut lieu le samedi 7 Chawwal de l’an 3.


Arrow Préparatifs de l’armée Mecquoise

Abou Soufyan détenait le commandement général, Khalid ibn al Walid fut placé au flanc droit et Ikrima ibn Abi Jahl au flanc gauche.
Les qoraichites tentèrent de semer le désordre au sein des musulmans en demandant aux Ansar de se retirer et de les laisser combattre avec leur cousin. Proposition qui se vit refusée de façon violente. Ils essayèrent également de rallier les Aws à leur cause grâce à Abou Amir le crapuleux, leur ancien chef. Tout cela en vain.


Arrow Le premier accrochage et focalisation de le bataille autour du drapeau

Le premier à enclencher la lutte fut l’associateur Talha ibnAbi Talha al Abdari, surnommé par les musulmans le bélier du bataillon. Il fut aussitôt tué par le musulman az Zoubeir, ce qui lui valut l’éloge du prophète sas .

Ensuite, les musulmans s’attachèrent à attaquer les porteurs de drapeaux Bani Abdid Dar, qui furent tués jusqu'au dernier.

Arrow La bataille sur les autres fronts

« Amit Amit » était le slogan des musulmans lors de cette bataille. Abou Doujana, portant so célèbre bandeau rouge symbole de combat à mort, se saisit de l’épée du prophète sas et ne rencontrait pas un associateur sans le tuer, jusqu’à atteindre Hind bint Otba, qu’il épargna par honneur à l’épée qu’il portait.
Hamza ibn Abdil Mouttalib se battit également avec force jusqu’au moment où il fut tué par Wahchi ibnHarb, un esclave à qui son maître avait promis la liberté s’il tuait Hamza, en vengeance à son oncle tué à Badr.


Arrow Le contrôle de la situation

Malgré cette perte cruelle, les musulmans contrôlaient la situation malgré leur moindre nombre.
Les archers furent efficaces et les associateurs commençaient à battre en retraite et les musulmans se firent combattifs, avec le secours d’Allah aza .


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Ven 30 Mar - 20:25

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OHOD SUITE


Lecture de la page 360 à 381


Arrow L’erreur monumentale des archers

Lorsqu’ils virent les musulmans dominer la situation et ramasser le butin derrière les associateurs en fuite, certains archers quittèrent leur position, malgré l’ordre préalablement donné par le prophète sas qui était de ne pas bouger, afin de ramasser leur part de butin.

Leur commandant en chef, Abdoullah ibn Joubair, conserva sa position avec quelques uns de ses compagnons (9).

Le flanc de l’armée musulmane se trouva ainsi dégarni.


Arrow Khalid ibn Al Walid monte un plan visant à l’encerclement de l’armée musulmane

Il prit l’armée musulmane par derrière et ne tarda pas à éliminer Abdoullah ibn Joubair et ses compagnons. Alertés par les cris des musulmans, les associateurs en fuite firent demi tour et reprirent le combat.


Arrow Attitude héroïque du prophète sas

Celui-ci fut pris au dépourvu par l’armée mecquoise. Prenant alors un risque important, il appela les musulmans à se regrouper autour de lui. Les associateurs cependant l’approchèrent avant les musulmans.


Arrow La dispersion des musulmans au vu de la situation

Certains musulmans perdirent la raison et décidèrent de fuir vers Médine ou vers les montagnes environnantes. La confusion régna au point que les musulmans s’entretuèrent ! Ainsi, Houthayfa vit son père Al Yaman se faire tuer par les musulmans.
Ensuite, une fausse nouvelle se répandit selon laquelle le prophète sas avait été tué, ce qui en découragea certains autres, bien que certains tels Anas ibn An Nadir décida de combattre jusqu’au martyr.
Puis, voyant de tels gens se sacrifier, les musulmans reprirent de leur vigueur et apprirent que la nouvelle de la mort du prophète sas était fausse.

Un groupe de compagnons constitué de Abou Bakr, Omar et Ali entre autres se chargeait du prophète sas .


Arrow Violence des combats autour du prophète sas et moment le plus critique de sa vie

7 Ansar et 2 muhajirrins protégaient le prophète. Les 6 ansars furent tués, le septième fut rendu incapable de combattre à cause de ses blessures. Les associateurs concentraient leurs efforts pour tuer le prophète sas .
Otba ibn Abi Wakkâs cassa une dent du prophète sas et le blessa à la lèvre inférieure. Il fut également blessé au front par Abdullah ibn Chihab az Zouhri qui lui asséna aussi un violent coup à l’épaule.
Le prophète sas demanda à Allah de pardonner à son peuple car il ne sait pas.
Les deux qoraichites restant à défendre le messager furent Saad ibn Abi Wakkâs et Talha ibn Obaydillah, qui firent tous deux preuve d’un courage hors du commun qui parvint à éloigner le commando de qoraichites.
Allah aza fit ensuite descendre Son secours, et certains rapportent avoir vu deux hommes vêtus de blanc, qui n’étaient autres que Jibril et Mikail.

Puis les compagnons se rallièrent autour du messager d’Allah sas . On compte parmi eux Abou Doujana, l’homme au bandeau rouge, Mosaab ibn Omair, Ali ibn Abi Talib, Omar, Qatada…

Les associateurs redoublèrent d’efforts pour les attaquer mais leurs tentatives étaient vaines.


Arrow Exploits et nouvelle de la mort du prophète sas

Au cours de la bataille certains compagnons réalisèrent de véritables exploits, tels Abou Talha et Abou Doujana s’offrant comme bouclier pour le prophète sas . Qatada, AbdourrRahman ibn Awf et Malik ibn Sinan montrèrent des preuves de bravoure et d’amour du prophète sas .
Mosaab ibn Omair fut le porte drapeau jusqu’au moment où il fut tué, et le drapeau revint à Ali.
L’associateur ayant tué Mosaab pensait avoir tué Mohammed sas et répandit alors la nouvelle de sa mort aussi bien parmi les associateurs que les musulmans, ce qui réduisit les attaques des associateurs et découragea les musulmans.


Arrow Le messager d’Allah sas continue la lutte et sauve la situation

Il rejoignit son armée encerclée et rallia autour de lui 300 compagnons. Il organisa ensuite un retrait.
Certains musulmans furent pris de somnolence comme une sécurité venant d’Allah aza .
Le prophète sas fraya enfin un passage pour le reste de son armée vers le point de sécurité.
Il tua Obay ibn Khalaf, celui-ci se sachant tué sans pourtant n’avoir aucune blessure, le prophète sas lui ayant dit à La Mecque qu’il le tuerait.


Arrow Dernière attaque des associateurs

Après que le prophète sas eut rejoint son poste de commandement, les associateurs tentèrent d’escalader la montagne et sur les ordres du prophète sas , Omar combattit avec un groupe de mouhajirin et Saad parvint à tous les repousser avec une seule flèche.

Les associateurs s’occupèrent ensuite à mutiler les corps des martyrs musulmans qu’ils trouvaient.

Abou Soufyan donna rendez vous à l’armée musulmane l’année d’après à Badr, ce qui fut accepté.

Voyant que les associateurs enfourchaient leurs chameaux pour retourner à la Mecque, les musulmans purent alors inspecter les blessés et les tués. Certaines femmes, comme Aicha, arrivèrent et s’occupèrent de désaltérer les blessés.
Al Ousayrim, à qui on avait déjà proposé l’islam en vain, avoua qu’il était à Badr pami les musulmans, mû par sa foi en Allah. Le prophète sas annonça le paradis pour lui, bien qu’il n’eut jamais accompli aucune prière.
Au contraire, Kazman, qui combattit aux côtés des musulmans, fut promis à l’enfer, n’ayant combattu qu’au nom de sa tribu.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Lun 9 Avr - 20:24

bismillahh

OHOD SUITE


Lecture de la page 381 à 394


Arrow Regroupement et inhumation des martyrs

Le prophète sas ordonna à ceux qui avaient transporté des martyrs à Médine de les ramener sur le champ de bataille afin de les enterrer sur les lieux, tels quels, sans lavage mortuaire, avec leurs vêtements.

Hamza fut enterré dans la même tombe que Abdillah ibn Jahsh, son neveu et frère de lait.

Selon un rapport fait par l’imam Ahmed, le prophète sas loua grandement Allah en voyant le recul des associateurs.

De nombreuses femmes à qui l’on annonça la mort de leur mari, frères, père ou autre, firent preuve d’une grande patience et témoignèrent un amour profond pour le messager d’Allah, s’enquérant de ses nouvelles, et prétendant que puisqu’il allait bien, leur affliction était moindre.

Le prophète sas rentra à Médine le 7 Chawwal de l’an 3 de l’hégire.

Concernant le bilan de la bataille on compte 70 musulmans tués ( 65 ansar, 1 juif et 5 Muhajirin) et 22 ou 37 associateurs tués.


Arrow Etat d’urgence à Médine

Les musulmans passèrent leur nuit en alerte, surveillant le prophète sas et scrutant les montagnes voisines.


Arrow L’expédition ghazwa des Hamra al Asad

Le prophète sas, craignant un retour des associateurs à l’attaque de Médine, décida de se lancer à la poursuite de l’armée de la Mecque. Il emmena avec lui tous les participants de la bataille d’Ohod, et permission fut donnée à Jabir ibn Abdillah de les accompagner.

Ils campèrent à Hamra al Asad, à 15 km de Médine.

Les associateurs entreprirent de repartir sur Médine mais se découragèrent. Abou Soufyan mena une guerre psychologique dans le but de décourager les musulmans, et sa tentative fut couronnée de succès, le prophète sas séjourna 3 jours à Hamra avant de retourner à Médine.Il condamna à mort Abou Azza al Joumahi, un poète qu’il avait grâcié à Badr à condition qu’il ne dénigre plus l’islam et qui n’avait pas tenu sa promesse.
Il condamna aussi Mouaawiya ibn al Moughira ibn Abil As, un des espions de la Mecque.


Arrow Conclusion

On peut dire que la bataille de Ohod fut une guerre sans réel vainqueur, puisque les associateurs, certes de force supérieure, finirent la guerre en se sauvant de l’ennemi.
60 versets de la sourate Al Imran traitent de la guerre d’Ohod, et expliquent les raisons des pertes affligées aux musulmans, dues à la désobéissance de ceux-ci envers le prophète sas .

les buts de cette bataille étaient entre autres de faire connaître aux musulmans les conséquences néfastes de la désobéissance au prophète sas , de réduire la fierté des musulmans, d’accroître leur capacité à supporter les épreuves…


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mar 10 Avr - 16:33

bismillahh

Lecture de la page 395 à 410


Les expéditions Sariyya entre Ohod et al Ahzâb



La bataille d’Ohod eut de mauvaises répercussions sur le moral et le prestige des musulmans. Après celle-ci, les ennemis de l’islam d’entre les juifs, les bédouins et les hypocrites ne tardèrent pas à se manifester. Ainsi, moins de 2 mois après Ohod, Banou Asad entreprirent l’attaque de Médine. Les tribus Adl et Kâra tuèrent 10 compagnons lors d’un guet apens, les Banou Amir en tuèrent 70.
Banou an Nadir dressèrent un piège destiné à éliminer le prophète sas .

La poursuite de l’armée de la Mecque par le prophète sas jusqu’à Hamra al Asad redonna un peu de prestige aux musulmans.


Arrow L’expédition Sariya d’Abi Salama

Banou Khouzayma entreprirent d’attaquer les musulmans, le prophète sas apprit que Talha et Salama, fils de Kouzayma appelaient Bani Asad à se battre contre les musulmans.
150 combattants sous le commandement d’Abi Salama furent dépéchés pour les musulmans, à la rencontre de ceux-ci, qui rebroussèrent chemin. Les musulmans en ramenèrent un troupeau de chameaux et de moutons. Ceci eut lieu au mois de Mouharram de l’an 4.



Arrow La mission de Abdillah ibn Anis

Le prophète sas envoya ce dernier supprimer Khalid ibn Soufyan al Houthali, qui mobilisait des troupes dans le dessein d’attaquer les musulmans. Sa tête fut apportée au prophète sas à la fin du mois de muharram.


Arrow La mission d’ar Rajia

Au mois de Safar, des gens de Adl et de Kara, se prétendant musulmans, demandèrent au prophète de leur envoyer des compagnons pour leur apprendre l’islam. Ceci était en fait un guet apens et les compagnons furent tués.


Arrow La tragédie de Bir Maaouna

Abou Bara Amir ib Malik se présenta au prophète sas, qui ne parvint pas à obtenir sa conversion, et lui demanda d’envoyer avec lui des compagnons pour présenter l’islam aux gens de Najd. 70 compagnons parmi les meilleurs furent dépêchés. Tous périrent. C’est durant cette tragédie que Amr ibn Omayya tua deux hommes de Bani Kilab, alliés du prophète sas et qu’il pense en être des ennemis.


Arrow La Ghazwa de Bani an Nadir

Le prophète sas se rendit auprès d’eux, en vertu du pacte qui les liait, leur demandant d’aider à payer la rançon que devait Amr ibn Omayya pour le meurtre commis.
Ils le firent patienter, le temps de chercher la somme, prétendirent-ils. Pendant ce temps ils complotèrent dans le but d’éliminer le prophète sas Celui-ci se sauva, mis au courant de leurs intentions par Allah aza par l’intermédiaire de l’ange Jibril.
Il envoya ensuite un émissaire aux BanI An Nadir leur demandant expressément de quitter Médine, ce que ceux-ci refusèrent, forts du soutien de Abdoullah ibn Oubay.
Le prophète sas décida alors de les combattre,en marchant jusqu’à leurs terres et en les assiègeant, Ali Ibn Abi Talib comme porte drapeau.
Le siège dura 6 nuits, Bani An Nadir furent contraints d’accepter l’exode, abandonnés qu’ils furent des autres tribus (Banou Kouraidha, Abdoullah ibn Oubay…).
Ils quittèrent Médine avec 700 chameaux, emportant tout ce qu’ils pouvaient, à l’exception des armes, que le prophète sas leur avait interdit d’emmener, et détruisant leurs maisons.
Ceci eut lieu au mois de Rabi al Awwal de l’an 4, Allah aza révéla à cette occasion la sourate l’Exode.
Il existe une autre version des faits par Abou Dawoud et d’autres.


Arrow La deuxième expédition Ghazwa de Badr (deuxième, dernier ou petit Badr)

Au mois de Chaaban de l’an 4, le prophète sas et ses compagnons (1500 hommes) se rendirent à Badr, au rendez-vous fixé à Ohod avec les Qoraichites.
Abou Soufyan était à la tête d’une armée de 2000 hommes mais en cours de chemin, il perdit confiance et lui et son armée battirent en retraite.
Les musulmans passèrent 8 jours à Badr avant de rentrer à Médine, maîtres de la situation.


Arrow L’expédition Ghazwa de Doumatil-Jandal

6 mois plus tard, le prophète apprit que les tribus basées à proximité de Doumatil-Jandal se livraient au brigandage et pensaient s’attaquer à Médine.
1000 hommes sortirent avec le prophète sas au point de surprendre l’ennemi, qui s’enfuit aussitôt.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Mer 11 Avr - 16:58

bismillahh

Lecture de la page 411 à 425


L’expédition Ghazwa contre al Ahzâb (les coalisés)



Alors que la sécurité régnait à nouveau dans la région, les juifs montèrent un complot destiné à « exterminer » pour de bon les musulmans. Bani an Nadir prirent en effet contact avec les Qoraichites de la Mecque afin de s’allier à eux pour attaquer Médine. Ils firent de même avec d’autres tribus si bien qu’ils réunirent 10 000 combattants au total comprenant Qoraich, Kinana, leurs alliés parmi Touhama, Bani az Zahran, Bani Ghatafan et Banou Asad.

Cette gigantesque armée encercla Médine.
Le prophète sas réunit donc un conseil consultatif pour prendre une décision militaire. Soulayman al Farisi proposa le creusage d’un fossé autour de Médine, et ainsi, les musulmans, pourtant tenaillés par la faim, s’activèrent à creuser ladite tranchée.

C’est alors que l’un des miracles de la prophétie eut lieu, alors que Jabir ibn Abdillah égorgea un animal et que sa femme moulut un sa’a de grains, afin de nourrir le prophète sas et un petit groupe de compagnons.

Le prophète sas amena avec lui 1000 personnes qui mangèrent à leur faim, alors que la viande et les grains ne diminuaient pas.

Le même épisode se produisit avec des dattes offertes au prophète.
Lors du creusage, le prophète effrita également sans difficulté un roc qui jusque là résistait à tous les pics.

Le prophète sas se retrancha donc avec 3000 musulmans au mont Salaa, les femmes et les enfants quant à eux restèrent dans les blockhaus de Médine.

Les associateurs, confus à la découverte de la tranchée, décidèrent d’assièger les musulmans, qui dès lors les assaillaient de flèches.
Certains des meilleurs cavaliers qoraichites dont Ikrima ibn Abi Jahl, Amr ibn Abd Wadd et Dirar ibn al Khattab parvinrent à se frayer un passage dans la tranchée et Amr, le plus courageux, demanda un duel. On lui envoya alors Ali ibn Abi Talib, qui le tua, ce qui provoqua la fuite des autres cavaliers qoraichites.

C’est à ce moment que le prophète sas et les musulmans, occupés à se défendre, manquèrent certaines prières.

Cette lutte continua dura des jours, sans pourtant de véritable corps à corps, 6 musulmans et 10 associateurs périrent suite aux tirs à l’arc.

Pendant cela, le chef de Bani an Nadir se rendit chez le chef de Bani Qoraidhah, lui demandant son aide dans la lutte contre Mohamed. Celui-ci refusa d’abord en vertu du pacte qui le liait à Mohammed, puis accepta, rompant ainsi le pacte.


Dès lors les juifs de Banou Qoraidhah se livrèrent à la guerre. Safiyya, tante paternelle du prophète sas se livra alors à un acte de courage hors du commun, en allant tuer un juif qui faisait la ronde devant leur blockhaus, de crainte qu’il ne découvre qu’aucun soldat musulman ne gardait celui-ci, et que les femmes et enfants étaient ainsi à leur merci.

Les musulmans derrière la tranchée paniquèrent, lorsqu’ils apprirent le revirement des Banou Qoraidhah du côté des associateurs et réalisèrent que leurs femmes et enfants étaient sans défense.

Allah aza y fait allusion sourate 33 versets 10 et 11 :

إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
33.10. Quand ils vous vinrent d'en haut et d'en bas [de toutes parts], et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur Allah toutes sortes de suppositions...

هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً
33.11. Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse.

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً33.12. Et quand les hypocrites et ceux qui ont la maladie [le doute] au cœur disaient : “Allah et Son messager ne nous ont promis que tromperie”.

وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً
33.13. De même, un groupe d'entre eux dit : “Gens de Yatrib ! Ne demeurez pas ici. Retournez [chez vous]”. Un groupe d'entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant : “Nos demeures sont sans protection”, alors qu'elle ne l'étaient pas : ils ne voulaient que s'enfuir.

Le prophète sas songea un moment à faire un compromis avec les Ghatafan, demandant leur retrait en échange du tiers des récoltes de Médine, mais abandonna l’idée.

C’est alors que Naim ibn Massaoud ibn Amir al Achja-i , de Banou Ghatafan, se rendit auprès du prophète, lui annonçant sa conversion gardée secrète.
Etant considéré par eux comme un allié, il parvint à monter un stratagème auprès de Bani Qoraidhah et des Qoraichites, les amenant tous deux à se retirer.
Puis Allah aza envoya un vent très violent aux associateurs ainsi que des anges, ce qui conduisit à l’abandon des associateurs.

Cette ‘bataille’ eut lieu aux mois de Chawwal et Dhil Qaada de l’an 5 de l’hégire.
La bataille des coalisés avait été une guerre sans véritable affrontement, une guerre psychologique, qui renforça considérablement la puissance de Médine.

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Jeu 12 Avr - 16:49

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Lecture de la page 426 à 433


L’expédition Ghazwa contre Bani Qoraidhah



Le jour où les musulmans rentrèrent à Médine de la bataille des coalisés, Jibril apparut au prophète sas , l’incitant à aller attaquer Bani Qoraidhah et lui annonçant qu’il l’assisterait en jetant l’effroi dans leurs cœurs.

Le prophète sas appela alors les musulmans à prier le ‘asr chez Bani Qoraidhah.
Le drapeau confié à Ali, les musulmans sortirent donc, et n’ayant pas atteint leur objectif lorsque l’heure du asr fut arrivé, certains d’entre eux prirent la décision de retarder la prière (jusqu’à après le icha) et d’autres prièrent en cours de route, comprenant différemment la parole du prophète sas . Néanmoins, aucun n’était à blâmer.

3000 musulmans équipés de 30 chevaux se rendirent donc chez Bani Qoraidhah, dont le chef Kaab ibn Asad leur fit trois propositions :

Like a Star @ heaven bani qoraidhah embrassent l’islam et donc se voient garantir la sécurité

Like a Star @ heaven ils tuent leurs propres enfants et femmes pour combattre ensuite le prophète et les musulmans

Like a Star @ heaven ils attaquent le prophète et ses compagnons qu’ils assiègent le jour du sabt

les musulmans ne se prononcèrent sur aucune proposition. Bani Qoraidhah demandèrent alors que leur fut envoyé Abou Loubaba, un de leurs alliés musulmans qui leur conseilla de se soumettre au prophète sas faute de quoi ils seraient égorgés, trahissant par là le prophète sas en dévoilant ses plans. Il n’osa plus ensuite retourner au prophète sas et s’attacha au cyprès de la mosquée jurant ne pas en partir à moins que le prophète sas ne l’en détache, ce qu’il fit après avoir reçu une révélation montrant que le repentir de celui-ci avait été accepté par Allah.

les Banou Qoraidhah décidèrent alors de se soumettre et le prophète sas leur accorda la faveur de les faire juger par Saad ibn Mouath, un des leurs. Celui-ci demanda la peine de mort pour les hommes et la capture des femmes et des enfants ainsi que le partage des biens, ce que le prophète sas approuva.

Des fossés furent creusés au marché de Médine, et 600 ou 700 juifs y furent emmenés groupes par groupes pour être décapités.

Houyay ibn Akhtab, père de Safiya fut au nombre des exécutés. Une femme fut également exécutée pour le meurtre du musulman Khallad ibn Souwayd en lui jetant une meule.

Le prophète sas décida d’épargner ceux qui n’avaient pas procréé, dont Atiyya al Kouradhi qui se convertit plus tard à l’islam.

D’entre les femmes, le prophète choisit Rayhana Bint Amr ibn Khounaka et l’épousa.

La prière de Saad ibn Mouath lors de la bataille des coalisés, qui avait demandé à Allah de ne point le faire mourir avant de voir les Bani Qouraidhah fut ainsi réalisée, et suite à l’exécution des juifs, ses blessures se rouvrirent et il mourut.
Selon des hadiths authentiques, le Trône d’Allah aza se balança à sa mort.
Cette expédition eut lieu au mois de Thil Kaada de l’an 5 et le siège dura 25 nuits.

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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Jeu 12 Avr - 17:22

bismillahh

Lecture de la page 434 à 442


Les activités militaires après l’expédition Ghazwa contre Bani Qouraidhah



Arrow Le meurtre de Salâm ibn Abil-Houkaik

Celui-ci, surnommé Abou Rafia, était l’un des plus grands criminels juifs et il maltraitait le prophète sas .

Les khazrajites demandèrent donc la permission de le tuer, puisque les Awsites s’étaient chargés du meurtre de Kaab ibn Al Achraf. Permission leur fut accordée et un commando dirigé par Abdoullah ibn Atik exécuta Abou Rafia dans son château, selon Al Boukhari. Selon Ibn Ishaq, les 5 khazrajites abordèrent ensemble Abou Rafia et le coup d’épée fatal aurait été donné par Abdillah ibn Anis.

Ceci eut lieu au mois de Thil Qaada ou Thil Hijja de l’an 5.


Arrow La Sariyya de Mohammed ibn Maslama

30 cavaliers quittèrent Médine au mois de Moharram de l’an 6 pour aller attaquer Bani Bakr ibn Kilab. Ceux-ci prirent la fuite et les musulmans rentrèrent à Médine avec du butin et avec Thoumama ibn Athal al Hanafi, chef de Bani Hanif, qui prévoyait d’assassiner le prophète sas sur ordre de Musaylima. Il fut attaché à un arbre de la mosquée jusqu’à ce que le prophète sas décide de le libérer, il se convertit alors à l’islam.
Plus tard, il imposa un boycott aux mecquois en bloquant le transport de froment.


Arrow L’expédition Ghazwa contre Bani Lihyan

Bani Lihyan étaient ceux qui avaient trahi et provoqué la mort de 10 compagnons à Ar Rajia.
Dans le but de venger ceux-ci le prophète sas sortit avec ses compagnons au mois de Rabi’ al Awwal ou Joumouda al Oula de l’an 6, mais ne put capturer personne, les Bani Lihyan s’étant réfugiés au sommet des montagnes.


Arrow Continuation de l’envoi des missions et des Sariyya :


Like a Star @ heaven Sariyya de Okacha ibn Mouhassin à Al Ghamr

mois de Rabi’ al Awwal ou Rabi’ al Akhir de l’an 6
but : atteindre Bani Asad
fin : fuite des ennemis, les musulmans s’emparèrent de 200 chameaux.


Like a Star @ heaven Sariyya de Mohammad ibn Maslama à Thil Koussa

mois de Rabi’ al Awwal ou Rabi’ al Akhir de l’an 6
but : se rendre à la résidence de Bani Thaalaba
fin : Bani Thaalaba massacrèrent les musulmans pendant leur sommeil, seul Ibn Maslama, blessé, parvint à s’échapper.


Like a Star @ heaven Sariyya d’Abi Obayda ibn al Jarrah à Thil Kassa

Mois de Rabi al Awwal de l’an 6
But : venger le meurtre des compagnons de Ibn Maslama
Effectif : 40 hommes
Fin : fuite des ennemis, un seul homme fut capturé, obtention d’un butin


Like a Star @ heaven Sariyya de Zayd ibn Haritha à al Jamoum

Mois de Rabi’a al Akhir de l’an 6
But : attaquer Bani Salim
Fin : capture d’une femme nommée Halima qui dévoila la cachette des Bani Salim. Capture de prisonniers et de butin. Le prophète sas affranchit et épousa Halima.


Like a Star @ heaven Sariyya de Zayd ibn Haritha à al Isa

Mois de Joumada al Oula de l’an 6.
Effectif : 170 cavaliers
Fin : les musulmans s’emparèrent de la caravane de Qoraich conduite par Aboul As, gendre du prophète sas , qui sollicita l’intervention de Zaynab auprès du prophète sas qui ordonna alors de rendre les biens et qui rendit Zaynab à son mari (le verset interdisant les femmes croyantes aux mécréants n’étant pas encore révélé).


Like a Star @ heaven Sariyya de Zayd à At Tarf (ou Tark)

Mois de Joumada al Akhira de l’an 6
Effectif : Zayd avec 5 hommes
But : se rendre chez Bani Thaalaba
Fin : l’ennemi prit la fuite, les musulmans prirent possession de 20 chameaux.


Like a Star @ heaven Sariyya de Zayd à Wadi al Koura

Mois de Rajab de l’an 6
Effectif : Zayd et 12 hommes
Fin : les habitants de Wadi al Koura tuèrent 9 musulmans, les 3 autres, dont Zayd, prirent la fuite.


Like a Star @ heaven Sariyya d’al Khabt

Eut lieu avant Houdaybiyya
Effectif : 300 cavaliers commandés par Abi Obayda ibn al Jarrah
But : observer une caravane des Qoraich
La faim tenaillait les musulmans au point qu’ils durent se nourrir de fruits gaulés nommés Khabt, d’où le nom de l’expédition. La mer rejeta un cachalot dont ils purent se nourrir 15 jours.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Ven 13 Avr - 17:17

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Lecture de la page 443 à 454


L’expédition Ghazwa contre Banil Moustalak (ou Ghazwa alMouraysia)



Elle eut lieu au mois de Cha’ban de l’an 5 ou 6, alors que le prophète sas apprit que le chef de Bani Moustalak, nommé Al Harith ibn Abi Dirar prévoyait de s’attaquer à lui.
Il mobilisa alors lui aussi ses compagnons, dont certains hypocrites.
Il eut des échanges de tirs de flèches et les musulmans en sortirent victorieux, emmenant avec eux du butin et des prisonniers femmes et enfants.
Jowahiryya, la fille de Al Harith, était du nombre des prisonnières, le prophète sas paya la rançon nécessaire à sa libération et l’épousa.


Arrow Rôle des hypocrites avant la Ghazwa de Bani Moustalak

Abdoullah ibn Oubayd et ses compères ne cessaient de comploter contre l’islam et se mirent à forger des mensonges sur la personnalité du prophète sas .
C’est alors que celui-ci épousa Zaynab Bint Jahch, après son divorce d’avec son fils adoptif Zayd ibn Haritha, ce qui était vu par les Arabes d’alors comme un inceste.
Les commentaires allèrent bon train, d’autant que Zaynab était la 5e femme du prophète.
Les musulmans dans leur majorité acceptèrent les remarques avec patience.


Arrow Rôle des hypocrites dans l’expédition Ghazwa contre les Bani Moustalak

Abdoullah ibn Oubay affirma que s’ils retournaient à Médine, les plus puissants en expulseraient les plus faibles, propos qu’il réfuta mais qu’Allah ne tarda pas à dénoncer :

يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
63.8. Ils disent : “Si nous retournons à Médine, le plus puissant en fera assurément sortir le plus humble ”. Or c'est à Allah qu'est la puissance ainsi qu'à Son messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent pas.

Abdoullah ibn Abdillah ibn Oubayd, son propre fils, proposa même au prophète sas de le tuer.


Arrow Le propos mensonger

C’est au cours de cette expédition qu’eut lieu « al ifk » le mensonge qui toucha Aicha, la femme du prophète sas .

Celle-ci ayant perdu un collier, elle s’était éloignée de l’armée et fut prise d’un sommeil profond, jusqu’à ce que Safwan ibn al Mouaattal, qui avait été évincé de l’armée pour sa paresse, la découvrit et la ramena, sans mot dire, à l’armée. Abdoullah ibn Oubay fonda donc un mensonge à leur égard. Le prophète sas resta soucieux un moment, lorsqu’Allah révéla un verset dans lequel il clamait l’innocence de Aicha.

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
24.11. Ceux qui sont venus avec la calomnies sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutôt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce qu'il s'est acquis comme pêché.

Les trois fomentateurs du mensonge furent condamnés à 80 coups tandis que Abdoullah ibn Oubayd n’eut aucune punition, peut-être en vertu d’un compromis dont il jouissait.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Ven 13 Avr - 17:21

bismillahh

Lecture de la page 455 à 458


Les missions et expéditions Saraya après la Ghazwa d’al Mouraysia



Like a Star @ heaven Sariyya de Abdir Rahman ibn Awf à Doumatil Jandal, résidence des Bani Kalb

Mois de Chaaban de l’an 6
La tribu embrassa l’islam
Conformément à l’ordre du prophète sas , Abdour Rahman épousa la fille de leur chef.


Like a Star @ heaven Sariyya de Ali à Fadk chez Bani Saad ibn Bakr

Mois de chaaban de l’an 6
Un groupe des Fadk projetait de traiter avec les juifs
Ali attaqua Bani Saad avec 200 hommes, l’ennemi s’enfuit et les musulmans s’emparèrent de 500 chameaux et 2000 moutons.


Like a Star @ heaven Sariyya d’Abou Bakr ou de Zayd en direction de Wadi al Koura

Mois de ramadhan de l’an 6
La tribu des Fizara voulait assassiner le prophète sas
Abou Bakr tua un certain nombre d’ennemis.


Like a Star @ heaven Sariyya de Karz ibn Jabir al Fihri en direction d’al Arniyin

Mois de chawwal de l’an 6
Des gens de Akl et Orayna s’était convertis à l’islam pour la forme et disaient ne pas vouloir vivre à Médine. Le prophète sas les envoya alors aux pâturages avec des chameaux, or ils tuèrent le berger du prophète sas , prirent les chameaux et redevinrent mécréants.
Le prophète sas envoya donc vers eux Karz avec 20 compagnons. Aveuglé par Allah, l’ennemi fut capturé, pieds et mains coupés avant de mourir.


Il existerait également une sariyya de Amr ibn Omayya ad Damori et Salama ibn Abi Salama au mois de chawwal de l’an 6, destinée à tuer Abou Soufyan, qui avait envoyé des bédouins tuer Mohammed sas . Mais les émissaires ne parvinrent pas à leur but.

Conclusion : les ennemis de l’islam perdaient peu à peu leur force et leur moral.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    Sam 14 Avr - 16:03

bismillahh

Lecture de la page 459 à 476



La oumra d’Al Houdaybiyya au mois de Dhil Qa’da de l’an 6 de l’hégire




Le prophète sas décida de faire cette omra suite à un rêve qu’il fit dans lequel il accédait à la Kaaba avec ses compagnons.
Le prophète sas et ses compagnons partirent donc un lundi, premier jour de dhil Qa’da avec Oumm Salama et 1400 hommes.
Le prophète sas prépara donc ses sacrifices et se mit en état de sacralisation, afin de faire savoir aux Qoraichites qu’il ne venait pas pour combattre. Un espion l’informa néanmoins que les qoraichites s’étaient mobilisés pour l’empêcher d’atteindre la Kaaba, sur ce il décida de combattre, sur les conseils d’Abou Bakr, quiconque leur obstruerait le chemin de la Kaaba.
Khalid ibn Walid avait en effet mobilisé 200 cavaliers et décida d’attaquer les musulmans en prière, ce qu’il ne fut pas possible de faire, Allah ayant révélé les lois concernant la prière en cas de peur.

Le prophète sas changea de trajectoire et se retrouva à l’autre bout d’al Houdaybiyya.

Suite à la venue de plusieurs intermédiaires qui rapportèrent les propos du prophète sas , qui était déterminé à atteindre la Kaaba quoi qu’il arrive, les qoraichites tendirent à accepter une réconciliation. De jeunes qoraichites tentèrent de s’infiltrer dans le camp des musulmans afin de raviver la guerre, mais ils furent capturés par Mohammed ibn Maslama et libérés ensuite par le prophète sas .

Afin d’expliquer clairement l’objectif de sa venue à la Mecque, le prophète sas envoya Othman ibn Affan. Les qoraichites l’écoutèrent, lui permirent de faire le tour de la Kaaba, ce qu’il déclina, se refusant à l’effectuer avant le prophète sas .

Des rumeurs virent le jour parmi les musulmans selon lesquelles Othman aurait été tué. Le prophète demanda alors aux musulmans de prêter serment de fidélité, et de ne jamais prendre la fuite, ce qu’ils acceptèrent, sauf un hypocrite. Ce serment fut reçu sous un arbre et le Coran y fait allusion :

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
48.18. Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t'ont prêté le serment d'allégeance sous l'arbre . Il a su ce qu'il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a récompensés par une victoire proche


Arrow Le pacte de réconciliation

Les qoraichites envoyèrent donc Souhayl ibn Amr conclure le pacte dont voici les clauses :

Like a Star @ heaven Le messager d’Allah sas devra renoncer au pèlerinage pour cette année, de façon à ce que les arabes ne puissent jamais dire qu’il est entré à la Mecque malgré les qoraichites. L’année prochaine toutefois les musulmans pourront accomplir le pèlerinage en paix.

Like a Star @ heaven Un armistice de 10 ans devra être observé

Like a Star @ heaven Celui qui veut se ranger du côté des musulmans en est libre et ainsi celui qui veut se ranger du côté des associateurs

Like a Star @ heaven Celui qui passe du côté de Mohammed sas en tant que fugitif (sans autorisation de ses parents) devra être rendu.


Arrow L’extradition d’Abi Jandal

Abou Jandal était un musulman retenu et supplicié par les qoraichites. Souhayl exigea son retour parmi les associateurs, ce que Mohammed sas accepta, par respect pour le pacte, conseillant à Abou Jandal de patienter.


Arrow Problème des femmes émigrées

Les qoraichites réclamèrent leurs femmes converties à l’islam et émigrées à La Mecque, toutefois le prophète sas refusa de les rendre, prétextant que la clause du contrat traitait des hommes uniquement.
Allah par la suite révéla ce verset :


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ
60.10. ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Allah connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants.

suite à quoi les musulmans divorcèrent de leurs femmes mécréantes.

Le pacte de al Houdaybiyya était donc une réelle victoire pour les musulmans et une reconnaissance des qoraichites de leur incapacité à résister.


Arrow Tristesse des musulmans et discussion de Omar avec le prophète sas

Néanmoins, les musulmans restaient déçus à l’idée de devoir rebrousser chemin sans avoir atteint l’objectif initial de faire le pèlerinage cette année. De plus, ils ne comprenaient pas pourquoi le prophète sas devait accepter cette pression des qoraichites. Omar ibn al Khattab en vint à discuter avec le prophète sas à ce sujet, acte qu’il regretta par la suite.


Arrow Dénouement de la crise des faibles

Abou Bachir, un musulman torturé à la Mecque parvint à fuir les associateurs. Les qoraichites envoyèrent donc des émissaires au prophète sas lui rappelant les clauses du pacte, et celui-ci leur rendit le fugitif. Abou Bachir néanmoins parvint à fuir de nouveau en tuant l’un des émissaires. Le prophète sas accusa alors Abou Bachir d’être capable de raviver la guerre. Alors, Abou Bachir s’éloigna et atteignit le bord de mer, où il fut rejoint par l’autre fugitif Abou Jandal, et ainsi tous les évadés se réunirent là-bas, interceptant les caravanes des qoraichites se rendant en Syrie. Les Qoraichites annoncèrent donc au prophète sas qu’ils ne réclameraient plus quiconque le rejoignait, sur ce, Mohammed sas appela les fugitifs à rejoindre Médine.


Arrow Conversion à l’islam de certains héros qoraichites

Au début de l’an 7 se convertirent à l’islam Amr ibn al As, Khalid ibn Al Walid et Othman ibn Talha.


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MessageSujet: Re: Résumé du nectar cacheté, d'Amatul-Wakil -TERMINÉ    

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