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 le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR

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Oum Amatoullah
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j'atteste par ALLAH que je suis bien une soeur : Wallahi je suis bien une soeur
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MessageSujet: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 11:58





COURS 1

Le foyer bienheureux
Introduction



        Louange à Allah qui nous a guidés à l’islam et a fait de nous des musulmans alors que nous n’aurions pu nous guider de nous-mêmes si Allah ne nous avait pas guidés. Je le loue, pureté à lui et le remercie pour son bienfait tout en lui demandant, de par sa bienfaisance et sa générosité, toujours plus. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne
d’adoration si ce n’est Allah, seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son envoyé. Il l’a envoyé avec la droiture et la religion de vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur. Il a appelé à la vérité et a montré le chemin du bien, qu’Allah fasse ses éloges et le salue, le bénisse, lui, sa famille, ses compagnons et ceux
qui ont suivi sa voie, jusqu’au Jour de la Rétribution.


   Craignez Allah, ô vous les musulmans ! Révérez l’ordre de votre Seigneur, et préservez votre religion et vos dépôts, assumez vos responsabilités, craignez Allah en vous-même et au sujet de vos familles et assurez les meilleurs rapports entre vous.

   Les gens en général recherchent le bonheur, souhaitent la tranquillité et aspirent à la stabilité, le repos de l’âme et de l’esprit. De la même manière, ils s’efforcent de s’éloigner le plus possible des causes du malheur, du désordre, des troubles et de leurs conséquences, surtout au sein des foyers et familles.


   Il faut savoir que cela ne se concrétise qu’à travers la foi en Allah seul, en lui faisant pleinement confiance, et en s’en remettant à lui pour chaque affaire (de la vie). De même, cela se réalise en empruntant les voies universelles et en appliquant les causes qu’Allah a instituées (pour parvenir à ce but).




L’importance de fonder un foyer et d’établir de bons rapports conjugaux


    Fonder un foyer basé sur la vérité constitue une des choses les plus importantes qui aident l’individu et la société à atteindre l’idéal auquel ils aspirent. Par sa sagesse, Allah a rendu la famille un honorable refuge approprié pour l’être humain : l’homme et la femme. C’est en son sein qu’il trouve son équilibre et son confort. Allah, exalté soit-il et purifiés soient ses noms, dit en leur rappelant son bienfait sur eux :


وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٲجً۬ا
لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَڪُم مَّوَدَّةً۬ وَرَحۡمَةً‌ۚ
إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَتَفَكَّرُونَ


" Et parmi ses signes, il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles et il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent " (Les romains – 21)


En effet, Allah dit : « pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elle », mais ne dit pas : « pour que vous viviez avec elle ». Ce verset insiste donc sur la notion d’équilibre dans la vie relationnelle du couple et la notion de quiétude dans l’expression des sentiments. Ce verset concrétise également les plus beaux sens de la notion de confort et de bien-être. Effectivement, chacun des deux époux trouve chez l’autre l’apaisement dans les instants d’anxiété et le réconfort dans les moments de détresse.

   La relation conjugale est fondée sur la complicité et l’union qui sont basées à leur tour sur l’amour, l’affection et la tendresse. Cette relation est profonde et bâtie sur le long terme. Elle ressemble de prés à la relation que l’homme entretient avec sa propre personne et que notre Seigneur a mise en évidence dans son livre lorsqu’il dit :

 
 
 
هُنَّ لِبَاسٌ۬ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٌ۬ لَّهُنَّ‌ۗ

 
 
 
" Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. " (La vache – 187)


   À cela, on peut rajouter que cette relation prédispose à l’éducation des enfants et garantit aux générations futures de se perpétuer. Mais celles-ci ne peuvent exister qu’à l’ombre d’une affection maternelle et d’une vive attention paternelle. Quel milieu est ainsi plus pur que ce noble entourage familial ?





Dernière édition par Oum Amatoullah le Jeu 27 Juin - 10:40, édité 13 fois
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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 11:59

Les bases solides pour fonder un foyer musulman


Cher lecteur, les bases sur lesquelles s’appuie la structure familiale musulmane sont nombreuses. Ces bases permettent à cette structure de resserrer les liens conjugaux et de l’écarter des vents impétueux de la rupture et des tempêtes qui n’engendrent que déchirure et séparation :

1. La foi en Allah et la crainte d’Allah :

La première et la plus importante de ces bases : L’attachement à l’anse la plus ferme de la foi : la croyance en Allah et au Jour dernier. Craindre celui (Allah) qui connaît ce que dissimule notre for intérieur. Persévérer dans la piété et avoir le sentiment qu’Allah nous surveille en permanence. Enfin, s’éloigner de toute injustice et éviter de demander ce qui nous revient de droit avec dureté et insistance.

ذَٲلِڪُمۡ
يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ
وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُ ۥ مَخۡرَجً۬ا (٢)
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُ‌ۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ ۥۤ‌ۚ


" Voilà à quoi est incité celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Celui qui craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera sa subsistance d'une façon inespérée. Celui qui place sa confiance en Allah, il lui suffit."
(Le divorce – 2 et 3)

Ce qui renforce cette foi : l’effort dans l’obéissance et l’adoration, s’y attacher profondément et s’enjoindre cela entre les deux époux. Méditez la parole suivante du prophète :

« Qu’Allah fasse miséricorde à tout homme qui se réveille la nuit puis prie et réveille son épouse pour prier à son tour. Si elle refuse (de se réveiller), il asperge son visage d’eau – c’est à dire : il l’asperge de très légères gouttes d’eau– et qu’Allah fasse miséricorde à toute femme qui se réveille la nuit puis prie et réveille son époux pour prier à son tour. S’il refuse (de se réveiller), elle asperge son visage d’eau. »

La relation conjugale n’est pas une relation terre-à-terre ou matérielle, ni une relation charnelle ou bestiale. C’est avant tout une relation spirituelle et noble. Lorsque cette relation se consolide et le lien qui les unit se révèle sincère, alors il se prolonge jusque dans l’au-delà, après la mort :

ﮉ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮈ
Les
jardins d’Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs pères,
épouses et descendants, qui auront été vertueux. (Le tonnerre – verset
23)

2. Entretenir de bons rapports :
Parmi les facteurs qui
aident à préserver et perpétuer cette relation, nous citerons le fait de
cultiver de bons rapports. Mais ceci ne s’accomplit que lorsque les
époux prennent connaissance de leurs propres droits et de leurs propres
devoirs.
Par ailleurs, aspirer à la perfection du foyer familial et
de ses membres, revient à poursuivre un idéal irréalisable. En effet,
l’espoir de voir toutes les qualités parfaites rassemblées chez sa
famille ou ailleurs relève de l’utopie pour ce qui est de la nature
humaine.


Dernière édition par Oum Amatoullah le Ven 15 Mar - 9:39, édité 1 fois
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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 11:59

Le rôle de l’époux dans la protection du foyer conjugal
et dans l’entretien des bons rapports

Se
résigner à accepter certaines situations difficiles, à tolérer
certaines contraintes et à fermer les yeux sur ce qui exaspère font
partie des signes révélateurs d’un esprit équilibré et de la maturité
dans la réflexion. Il est demandé à l’homme qui est le chef de famille,
de faire preuve de plus de clairvoyance que la femme, car il sait
pertinemment que cette dernière est plus faible physiquement et
psychologiquement.
Si on jugeait tout ce qu’elle effectue, elle ne
pourrait dès lors plus rien accomplir. L’exagération dans le fait de
vouloir l’améliorer entraîne sa rupture, et sa rupture est son divorce.
Le
Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, celui qui ne
parle pas sous l’emprise de la passion, a dit : « Prenez soin des
femmes, elles ont été créées d’une côte, et la partie la plus courbée de
cette côte est la plus haute. Si tu viens à vouloir la redresser, tu la
casserais et si tu la laisses telle quelle, alors elle ne cessera
d’être courbée, donc prenez soin des femmes. »3
Cette courbure
chez la femme est présente depuis l’origine de sa création, il incombe
donc de patienter sur ce comportement et de faire preuve de
bienveillance.
Par conséquent, l’homme ne doit pas s’attarder sur
ce qu’il peut éprouver comme déception vis-à-vis de sa femme, comme il
doit fermer les yeux sur certains de ses défauts. Il est donc
indispensable qu’il retienne les côtés positifs de son épouse qu’il
trouvera en très grand nombre. Dans ce sens va la parole du Prophète,
que la paix et le salut d’Allah soient sur lui :
« Le croyant ne déteste pas (ou ne répugne pas) la croyante, s’il n’aime pas un de ses comportements, un autre lui plaira. »4
L’homme
doit agir posément et avec douceur dans ces situations. S’il aperçoit
un comportement qu’il n’aime pas chez son épouse, il faut qu’il se
rappelle qu’il ne sait pas réellement où se trouvent les facteurs menant
au bien et les sources de ce qui est bon. Allah dit :
ﮉ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮈ
Et traitez-les convenablement. Si vous les avez en aversion, il se
peut que vous ayez en aversion une chose dans laquelle Allah met un
grand bien. (Les femmes – 19)
Comment le repos peut-il être obtenu
et comment peut-on concevoir la douceur et l’affection, si le chef de
famille dont la compagnie est mauvaise, est rude et ne voit pas plus
loin que le bout de son nez ? Il en est ainsi lorsque sa stupidité prend
le dessus et la brusquerie le rend aveugle, lorsque sa satisfaction
s’obtient avec lenteur et sa colère avec rapidité.
De même,
lorsqu’il rentre dans son foyer, il rappelle sans arrêt les bienfaits
qu’il apporte, et lorsqu’il en sort, il soupçonne sans preuve des choses
(malsaines) qui se passent en son absence.
Il est évident que la
relation conjugale exemplaire et les facteurs qui mènent au bonheur,
n’adviennent qu’en faisant preuve de douceur et en s’éloignant des
doutes et des illusions qui n’ont aucun fondement. La jalousie entraîne
certaines personnes à avoir de mauvaises pensées (des soupçons), elle
les amène à interpréter faussement les paroles et à avoir des doutes sur
n’importe quels faits et gestes. Cela dégrade l’existence et procure de
la peine sans raison valable.
ﮉ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﮈ
 Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l'étroit  (Le divorce – 6)
Comment peut-on se comporter ainsi, alors que le prophète  a dit :
« Le meilleur d’entre vous est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous envers ma famille. »5


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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 12:00

Le rôle de l’épouse dans la protection du foyer conjugal
et dans l’entretien des bons rapports

Quant
à la femme musulmane, elle doit savoir que le bonheur, l’affection et
la bonté ne seront réalisés que si elle est une femme chaste et pieuse.
Cela n’est possible qu’en prenant connaissance de ses droits, dès lors,
elle n’ira pas au-delà et n’outrepassera pas les limites qui lui sont
autorisées. Elle répondra ainsi à l’appel de son mari qui détient
autorité sur elle, en la protégeant, en prenant soin d’elle et en
pourvoyant à ses besoins.
De ce fait, elle doit lui obéir et
protéger son honneur et ses biens, mais elle doit également être
soigneuse dans tout ce qu’elle entreprend, en étant à la disposition de
son mari, en prenant soin d’elle et de sa maison : elle est une femme
pieuse et une mère compatissante, elle préserve le foyer de son mari et
en est responsable. Elle est reconnaissante envers son époux et ne dénie
point ses bienfaits et sa bonne compagnie.
Le prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a mis en garde contre ce reniement en disant :
« On
m’a fait voir l’enfer et la plupart de ses habitants sont des femmes,
car elles renient », on lui dit : « renient-elles Allah ? » Il
répondit : « Non, elles renient les bienfaits de leurs maris : tu es
bienfaisant envers une d’elles durant toute ta vie, puis lorsqu’elle
aperçoit en toi une erreur, alors elle dit : « Je n’ai jamais rien vu de
bon provenant de toi. »6
Il incombe donc de pardonner les erreurs et
les faux pas… Ne sois pas malfaisante envers lui lorsqu’il est présent
et ne le trahis pas lorsqu’il est absent. C’est ainsi que l’entente est
obtenue, que la vie conjugale perdure et que l’attachement, l’affection
et la bonté prédominent.
« Toute femme qui meurt, alors que son mari est satisfait d’elle, rentrera au paradis. »7
Craignez Allah, ô communauté de l’islam, et sachez qu’avec
l’harmonie (dans le couple) le bonheur se concrétise et une bonne
atmosphère se crée. Cette dernière facilite l’éducation et le
développement de l’enfant au sein d’un foyer accueillant et débordant
d’affection et de bonne entente… entre la tendresse maternelle et la
bienveillance paternelle, loin du tumulte des discordes et des
divergences et l’empiétement des uns sur les autres. Plus aucune
division ni désaccord ne seront observés et plus aucun tort ne sera fait
aux proches parents comme à ceux éloignés :
ﮉ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮈ
 …Et
qui disent : « Seigneur ! Accorde- nous, en nos épouses et nos
descendants, la réjouissance et la tranquillité, et fais de nous des
exemples pour les pieux. »  (Le discernement – 74)
Conclusion

En conclusion, mon frère musulman et ma sœur musulmane, qu’Allah vous accorde la réussite :
La
probité de la famille est la voie qui mène à la sécurité de toute la
société, et il est impensable qu’une société soit saine alors que les
liens familiaux de cette dernière sont effrités. Comment cela serait-il
possible alors qu’Allah, pureté à lui, a rappelé (à ses créatures) ce
bienfait : le bienfait de l’union familiale, de son entente et sa
cohésion. Allah, pureté à lui, dit :
ﮉ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﮈ
 Allah a créé à partir de vous-mêmes des épouses, et de vos épouses,
il a créé enfants et petits-enfants. Et il vous a attribué de bonnes
choses. Croient-ils donc au faux en niant le bienfait d’Allah ?  (Les
abeilles – 72)
Le couple et leur solide relation d’une part, les
parents, les garçons et filles qui grandissent sous leur protection
d’autre part, représentent le présent de cette communauté et son avenir.
C’est pourquoi, lorsque le diable réussit à détruire la cohésion d’une
famille, il n’anéantit pas seulement une famille et ne commet pas
uniquement un mal limité, mais il fait sombrer l’ensemble de la
communauté dans une calamité dévastatrice et un mal qui se répand.
L’actualité et ce que nous observons (autour de nous) en sont la
meilleure preuve.
Qu’Allah fasse miséricorde à l’homme dont la
conduite est exemplaire, l’intention est bonne, qui est doux et fidèle,
tendre et indulgent, clément envers sa femme et résolu dans ses
affaires. Il n’impose pas à sa femme ce qu’elle est incapable
d’accomplir, ne l’accable point de difficultés et ne néglige pas ses
responsabilités.
Qu’Allah fasse miséricorde à la femme qui ne cherche
pas à induire son mari en erreur et ne le fatigue pas de choses
inutiles et sans intérêt. Cette femme-là est vertueuse, obéissante
(envers son mari), et protège (l’honneur et les biens) de son époux en
son absence par la protection d’Allah.
Craignez Allah, ô vous les
époux, et craignez Allah, ô vous les musulmans, car celui qui craint
Allah, il lui facilite ses affaires.
Enfin, que les éloges d’Allah
et son salut soient sur la meilleure des créatures, notre Prophète
Mohammed, sur sa famille, ses nobles et pures femmes, ses dignes et
sincères compagnons et sur ceux qui les ont suivis de la meilleure façon
jusqu’au jour du jugement. Pureté et louange à notre Seigneur, je
témoigne qu’il n’y a pas de divinité (méritant l’adoration) si ce n’est
Allah, je lui demande pardon et je me repens à lui.

Fin du premier livret
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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 12:02

Le désaccord conjugal


Introduction

Louange à Allah
qui a créé et agencé harmonieusement, qui a décrété et guidé. Je le
loue, pureté à lui, il est le digne de louanges dans l’au-delà et
ici-bas, je témoigne qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration si ce
n’est Allah, seul et sans associé, et je témoigne que notre maître et
notre Prophète Mohammed est son serviteur et son envoyé. Il est le
Prophète élu et le serviteur le plus proche (d’Allah) ; que les éloges,
le salut et la bénédiction d’Allah soient sur lui, sa famille, ses
compagnons et ceux qui prêchent comme il a prêché et suivent son
exemple.

Sache -- qu’Allah t’accorde le succès -- que parmi
les plus grands bienfaits et signes d’Allah, est que le foyer soit un
refuge et un repos pour l’homme. À l’ombre de ce foyer, les âmes se
rencontrent sous l’aile de l’affection et de la bonté, de la chasteté et
de la pureté et leur vie est douce et intime. Sous l’aile protectrice
de ce foyer, l’enfance s’épanouit, les enfants se développent, les
fibres unitives familiales s’accentuent et les liens de la solidarité se
renforcent. Les âmes se rapprochent les unes aux autres et les cœurs se
lient les uns aux autres :
ﮉ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﮈ

Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles.  (La vache – 187)
Grâce à ces liens bien noués et au sein de ces foyers bienheureux,
les nobles qualités se développent, les hommes qui auront la charge du
plus important des dépôts s’épanouissent et les femmes qui veillent sur
ces principes fondamentaux sont élevées.

Les causes du désaccord conjugal

La
réalité quotidienne et la nature humaine qu’Allah, pureté à lui, a
créée et il connaît mieux que quiconque ses créatures, peut présenter
des formes où les conseils n’ont plus aucun effet, l’affection et la
bonté ne prennent plus racine, et donc, l’attachement aux liens
conjugaux devient alors contraignant et difficile. L’objectif de (cette
vie conjugale) n’est alors plus réalisé et l’atmosphère appropriée à
l’éducation n’est plus assurée. Ces situations engendrent les troubles
et la mésentente dont les causes proviennent de l’intérieur ou de
l’extérieur du foyer.
L’origine de ces troubles peut parfois
venir d’une intervention inadéquate des parents des époux ou de leurs
proches. Le problème peut venir également lorsque ces derniers
s’impliquent dans leurs affaires personnelles qu’elles soient petites ou
grandes. Il arrive même que la situation soit telle que certains
parents et certaines personnes importantes de la famille exercent une
pression sur ceux qui sont sous la responsabilité des époux. Ceci, a
pour conséquence d’en arriver jusqu’aux tribunaux. Dans cette situation,
les secrets sont divulgués et les voiles tombent. L’origine de cela
n’était qu’une affaire sans importance et un simple problème. Tout cela à
cause d’une ingérence inappropriée et vide de toute sagesse, et de
l’empressement et de la précipitation. Tout ceci parce que des rumeurs
ont été colportées et ont été prises pour vérité et des pernicieuses
paroles ont été proférées.
L’origine du problème peut être due
parfois à un manque de clairvoyance en matière de religion et à un
profond manque de connaissance des principes de l’indulgente législation
religieuse. Comme elle peut être due à un amoncellement de déplorables
coutumes et à une obstination à soutenir de faibles opinions.

Certains époux croient, à titre d’exemple, que menacer de divorcer ou
prononcer le divorce sont les bonnes solutions pour résoudre les
désaccords conjugaux et les problèmes familiaux. Au moment des échanges
verbaux, l’époux semble seulement savoir prononcer des paroles relatives
au divorce. Ceci, au sein du foyer comme pendant les sorties, lorsqu’il
interdit et ordonne, etc. En réalité, il emploie ce genre de paroles à
toutes occasions.
Ne sait-il pas qu’en agissant ainsi, cela revient à
jouer avec les versets d’Allah, à commettre des péchés et à ruiner son
foyer et perdre sa famille ?!
Est-ce que ceci est une bonne compréhension de la religion ?!
Le
divorce conforme à la sunna8 que la législation a autorisé ne signifie
pas la rupture des liens conjugaux, mais on peut la présenter comme
l’interruption momentanée de la relation conjugale. C’est en réalité une
étape de réflexion, de prise de recul et une période où la solution est
recherchée :
ﮉ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮄ ﮈ

Ne
les faites pas sortir de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, à
moins qu'elles n'aient commis une turpitude prouvée. Telles sont les
lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait
du tort à lui-même. Tu ne sais pas si d'ici là Allah ne suscitera pas
quelque chose de nouveau ! Puis quand elles atteignent le terme
prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d'elles de
façon convenable (Le divorce – 1 et 2)
Ceci est la législation, mais
elle ne se résume pas uniquement à cela. En effet, le divorce conforme à
la sunna est le dernier recours en tant que solution au problème. De
toute évidence, d’autres moyens conseillés par la législation le
précèdent.


Dernière édition par Oum Amatoullah le Mer 13 Fév - 12:03, édité 1 fois
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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 12:02

Les moyens remédiant aux divergences conjugales


Ma
sœur musulmane, mon frère musulman, sachez que le divorce ou menacer de
divorcer n’est pas le remède lorsqu’apparaissent les symptômes de la
divergence et les signes avant-coureurs de la désobéissance et du
désaccord.

Le plus important pour remédier aux problèmes est de
faire preuve de patience et d’endurance. Il est également important de
connaître les différentes façons chez les gens de percevoir les choses,
leurs différentes com­préhensions, comme leurs caractères distincts.
Tout cela, couplé à la nécessité de pardonner et fermer les yeux sur
beaucoup de choses. L’intérêt et le bien ne figurent pas toujours dans
ce que l’on aime et l’on souhaite, mais parfois le bien se trouve dans
ce que l’on n’aime pas et ce que l’on ne désire pas :
ﮉ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮈ
Et traitez-les convenablement. Si vous les avez en aversion, il se
peut que vous ayez en aversion une chose dans laquelle Allah met un
grand bien. (Les femmes – 19)
Le remède apporté par l’islam est
clair lorsque la défection apparaît, lorsque la dislocation des liens
conjugaux se manifeste, lorsque la désobéissance et l’arrogance
apparaissent chez la femme qui tend par là à s’éloigner de sa fonction
première en marquant de plus en plus ses distances et lorsqu’elle manque
à son devoir envers son mari et renie ses bienfaits. Le divorce n’est
absolument pas cité comme remède, que ce soit de manière directe ou
indirecte. Allah dit dans sa révélation évidente :
ﮉ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷﮈ
 Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les,
éloignez-vous d'elles dans leurs lits et corrigez-les (doucement). Si
elles vous obéissent, alors cessez vos réprimandes.  (Les femmes – 34)
Le
remède se concrétise par l’exhortation, l’orientation, l’exposé des
erreurs commises et du rappel des droits. Mais aussi, en faisant
craindre à l’autre la colère d’Allah et son aversion en employant une
méthode complaisante, en faisant preuve de douceur, en lui donnant
l’espoir (en la récompense d’Allah) et en l’effrayant (du châtiment
d’Allah).
Parfois, le fait de s’écarter de sa femme dans le lit et de
s’en éloigner, peut être une réponse à sa désobéissance et son
arrogance. Observez que cet éloignement se fait dans la couche et non en
dehors de celle-ci, c’est un éloignement dans le lit et non du foyer,
cela ne se fait pas sous les yeux de la famille, des enfants ou des
étrangers. Le but de cela est de remédier au problème discrètement sans
le rendre public. L’objectif n’est pas également l’humiliation ou
l’ébruitement des secrets et de son intimité. En s’écartant et
s’éloignant de son épouse, on exprime une réplique à la désobéissance et
l’arrogance, ce qui conduit en fin de compte à l’entraide et
l’harmonie.
Quelquefois, le remède passe par l’usage de la fermeté
et de la dureté. Pour certaines catégories de personnes, le doux conseil
et la bonne conduite en vue de les changer ne leur profitent en rien.
Pour ces catégories de gens, la douceur et la mansuétude n’ont aucun
effet, alors que si la dureté fait son apparition, celui qui s’emporte
facilement s’apaise et l’excité se calme.
Certes, s’en remettre
parfois à la sévérité est un remède très efficace. Pourquoi ne nous en
remettrions-nous pas alors que nous sommes en présence du refus d’un
rôle (originel) et l’abandon des principes naturels de l’être humain ?
Ce
qui est connu de tout homme sensé, est que la sévérité, quand elle
remet de l’ordre au sein du foyer, mène à la cohésion et permet à la
famille de retrouver ses bons rapports et son affection. Cela, est sans
discussion meilleure que le divorce et la séparation. C’est un remède
positif, éducatif et sensé. Il n’est pas prescrit dans le but d’affliger
ou à titre de vengeance. Mais cela a pour objectif de réduire toute
indiscipline et de s’opposer à tout trouble. Par ailleurs, lorsque
l’épouse craint l’abandon et l’indifférence de son mari, alors, dans ce
cas, le saint Coran nous indique un traitement de par le verset
suivant :
ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﮈ
 Et si une
femme craint de son mari l’abandon ou l’indifférence, alors il n’y a
aucun mal pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis
quelconque, et la réconciliation est meilleure  (Les femmes – 128)
Le
remède ne se réalise que par le compromis ou la réconciliation, et non
par le divorce demandé par l’homme ou par la femme. Cela peut être
également réglé en faisant des concessions pour ce qui est des droits
financiers ou personnels, et ceci afin de préserver le lien conjugal.
« Et
la réconciliation est meilleure » : la réconciliation est meilleure que
la séparation, le renoncement, l’indifférence et le divorce.


Mon frère musulman, ma sœur musulmane,
Ceci
est un bref exposé et un rappel concis d’un aspect parmi tant d’autres
propres à la compréhension de la religion et à la conformité avec ses
règles. Mais où sont donc les musulmans par rapport à cela ?
Où est
passé la décision de prendre deux médiateurs chargés de juger entre les
deux époux au moment de leur désaccord9 ? Pourquoi les conciliateurs se
détournent-ils de ce remède ? Est-ce par renonciation à la
réconciliation entre (les deux époux), ou bien est-ce par désir de voir
la famille se décomposer et les enfants se séparer ?
Ce jugement
n’est que stupidité et injustice et ne reflète pas la peur d’Allah et le
sentiment qu’il nous surveille. Cette prise de position n’est qu’un
abandon des lois d’Allah et un amusement à l’égard de ses limites.
Ibn
Mâjah et Ibn Hibâne et d’autres ont rapporté un hadith du prophète, que
les éloges d’Allah et sa paix soient sur lui, où il dit :
« Qu’a-t-il
donc celui d’entre vous qui s’amuse avec les limites d’Allah en
disant : « J’ai répudié (ma femme), puis je l’ai reprise ? S’amuse-t-on
avec les limites d’Allah alors que je suis présent parmi vous ? » 10


Dernière édition par Oum Amatoullah le Mer 13 Fév - 12:03, édité 1 fois
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Oum Amatoullah
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Mer 13 Fév - 12:02

Le moyen de dernier recours qui remédie au désaccord


Lorsque
l’ensemble des moyens utilisés pour remédier à la divergence échoue, et
lorsque le prolongement de la vie commune devient difficile et pénible,
car les objectifs et les magnifiques principes qu’Allah Le Très-Haut a
voulus n’ont pu être concrétisés, alors l’indulgente législation et ses
lois complètes apportent une solution pour sortir de cette impasse.
Malheureusement, beaucoup de musulmans, ignorent le divorce conforme à
la sunna que la législation a autorisé, et ils se mettent à prononcer
les paroles propres au divorce sans même prendre en compte les limites
d’Allah et sa législation.
La répudiation de la femme au moment de
ses menstrues est interdite, la répudiation trois fois de suite est
interdite et la répudiation durant la période où la femme est en état de
pureté, mais avec qui on a eu un rapport sexuel, est interdite. Toutes
ces catégories de divorce sont des divorces innovés et sont illicites,
celui qui en est l’auteur commet un péché, mais d’après l’avis le plus
authentique des gens de science, ces divorces sont pris en compte au vu
de la loi.
Pour ce qui est du divorce conforme à la sunna, que chaque
musulman doit parfaitement assimilé, il consiste en une seule
répudiation à la fois, au moment où la femme est en état de pureté sans
qu’il ne soit advenu (durant cette période) de rapport sexuel ou bien le
divorce durant la période de grossesse. Le divorce suivant cette
description est un remède, car des moments de pause sont marqués, ce qui
permet durant ces périodes de prendre du recul et de revenir sur la
décision de divorcer.
Celui qui divorce conformément à ce qui a été
décrit, doit attendre la venue de la période de pureté de la femme, et
sait-on jamais, peut être que les esprits vont changer, que les cœurs
vont refleurir et certes Allah peut modifier ce qu’il veut.
La
période d’attente de la femme (al-’idda), qu’elle soit calculée en
nombre de menstrues, de mois ou au moment de l’accouchement, est une
occasion pour revenir sur sa décision et en étudier les conséquences, ce
qui peut aboutir à renouer les liens affectueux et à renouer avec
l’entente conjugale.
Ce qu’ignorent les musulmans, est que la femme
qui a été répudiée par un divorce révocable doit rester dans le foyer de
son mari, sans qu’elle n’en sorte et sans qu’elle en soit délogée.
Allah a désigné le foyer (de son mari) comme sa maison :
ﮉ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮈ
 Ne les faites pas sortir de leurs maisons.  (Le divorce – 1)
Ceci
met l’accent sur leur droit de résider dans la maison de leur mari. Sa
résidence dans le foyer de son époux est un moyen pour que son mari
revienne sur sa décision de divorcer. C’est aussi un espoir ouvert à
l’éveil des sentiments d’affection et au rappel des bienfaits de la vie
commune. La femme, dans cette situation, est loin de son mari en
considérant qu’elle vit sous la sentence du divorce, mais elle est au
même moment proche de lui en considérant qu’elle vit sous ses yeux.
L’objectif
de cela n’est autre que de calmer la tempête, de réveiller les
consciences, de revenir sur la décision prise et d’étudier en toute
sérénité la situation du foyer et des enfants, ainsi que les affaires
familiales :
ﮉ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﮈ
 Tu ne sais pas si d'ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau !  (Le divorce –1)

Ô
les musulmans, craignez Allah et préservez vos foyers, apprenez les
lois de votre religion, observez les limites d’Allah et ne les
transgressez pas, et entretenez de bonnes relations entre vous.
Ô
Seigneur ! Accorde-nous la compréhension de la religion et la
clairvoyance dans la législation, et élève-nous. Ô Seigneur !
Accorde-nous de suivre la voie de ton livre la sunna de ton prophète
Mohammed, que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui.

Fin du second livret
http://www.dourouss-abdelmalik.com/articles/fr-lefoyerbienheureux201007.pdf
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MessageSujet: Re: le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR   Aujourd'hui à 12:57

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le foyer bienheureux et le désaccord conjugal ( support + questions ) A FINIR
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